文档介绍：大染坊的学问 2009-10-21 20:43 《大染坊》之所以受到众媒体的特别关注, 因为它是首部描写我国民族印染工业的历史剧,《大染坊》以丰厚的生活积淀与丰富的艺术才情,既不自恋自弃又不媚雅媚俗的叙述风度, 既不铺排高潮迭起的故事情节, 也不营造男女情爱的浪漫意韵的脱俗姿态, 讲述了一个商界英才的传奇故事, 唱出了一曲中国民族工业的悠长挽歌。但更鼓动人心的是它演绎了经商之道的谋略和传奇, 它讲述了主人公陈寿亭从一个叫花子到拥有雄厚资产的印染厂主的传奇创业故事。而独具魅力的艺术形象———主人公陈寿亭( 陈六子) 的经营之道正为许多处于创业或已经在商界拥有一席之地的人所津津乐道并在潜移默化中学****大染坊》能够如此地打动人, 在于它有很强的现实意义。《大染坊》中大量引用“三十六计”中的计策, 使该剧有深厚的文化内涵, 也写出了现代戏中少有的智慧。在成都某外企工作的陈先生很感慨: “《大染坊》非常真实, 我是在外企工作的, 剧中所讲的问题和现在的也有很多共同之处,比如:人很重要,尤其是如何发挥人的才能。陈寿亭是乞丐出身,但是却成为一代实业奇才。现在外企也是这样, 招工并不是看学历高低, 而是看实战经验。而如何运用和留住人才也是现代企业所面临的难题, 陈寿亭在这方面给了我们很多启示。”陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统文化浸***下形成的民间智慧方面, 他虽然目不识丁, 但又胆识过人,“三十六计”、“三国演义”等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝,面对商场的尔虞我诈, 在残酷的商业竞争中, 他总能游刃有余, 出奇制胜, 势如破竹。他的很多商战谋略堪称经典, 即使在现代商战中, 也堪称高招, 极有借鉴价值。在富裕正被时代推崇的今天, 求富心理已成为普遍愿望, 社会也在酝酿着更多的富人。“热”的主要原因还不在于那一段历史,尽管故事情节波澜起伏, 而是那些波诡云谲的商战故事, 从根本上把握了人们对财富的向往之情。这才是这部电视剧的诱惑所在。管理是一种文化活动一部电视剧或电影, 吸引观众的不仅仅是视觉的精美和音乐的冲击,孕育在作品中的精神内涵才是受众最终所铭记的。《大染坊》即具有丰厚的文化底蕴和独特的价值取向。它以文化的视角演绎故事, 注重故事的“言外之旨”和“韵外之致”。因此,《大染坊》的主人公所进行的种种活动也充满了文化的深刻和复杂。同《子夜》中一出场就已经是成功的实业家的吴荪甫不同, 陈寿亭是“要饭的”的出身, 接受的是民间文化的教育。幼年陈寿亭的两大任务就是“要饭”、“听说书”。“要饭”锻炼了他的意志,“听说书”得到的侠义故事和民间计谋成为他开办“大染坊”的管理之道。陈寿亭堪称商界“奇侠”, 虽然他不识字、脾气急。他的血液里融入了传统文化的亲情伦理观、处世理念以及人生哲学。他身上浓郁的仁、义、礼、智、信、孝气息,集中了对传统美德的个性化弘扬, 讴歌了隐忍、顽强、勇敢等高贵品质, 强调人的经济素质和道德素质相结合的行为准则, 具有深厚的民族文化底蕴, 对中华民族传统美德在当代社会的传承也有很强的现实作用。周村刘家饭铺挑帘的锁子叔经常接济要饭的小寿亭。寿亭常怀一颗感恩的心,年供米月供柴一直为他们养老送终。陈寿亭的染厂是不打卡的,他的厂子里也没有什么打手和大狼狗。穷苦出身的陈寿亭爱给员工发肘子, 因为发了钱工人们都不舍得吃, 过年过节发“喜面儿”也很大方。他在青岛把大华染厂卖给日本人后, 工人又全部跑到济南继续在他的麾下。就是因为过年的时候他给每个人发了 20 块大洋,而当时两块大洋基本可以养活一个三口之家一个月。从东北逃难落脚大华的白金彪夜里看到仓库外面电线冒火花,主动换线。寿亭看到后,说: “你去账房领十块钱。”“夜里下雨,还惦记着线路, 这就该奖。”不仅如此, 他回头就把电工辞掉, 虽然那是市长的亲戚。他承认人力资本的价值, 在薪酬上领风气之先, 从而取得产品开发和市场的主动。在厂子里陈寿亭不用说教, 就很容易赢得员工发自内心的尊重。在青岛时,陈寿亭一直和工人吃在一起。账房老吴说: “( 不让寿亭和工人一起吃饭) 怕是不行。别说和你( 大华东家卢家驹) 一块儿吃饭, 就是伙房里给他碗里多盛上块肉, 他都骂。”“慈不带兵, 义不养财”在这里没有了市场, 相反的是他实行人性化管理, 靠仁爱、理解和同情, 工人们“根本不用管, 就玩命干”, 创造了巨大的经济效益。在上海六合染厂, 企业很大, 林总经理身边的人还要经常偷偷向林老太爷报告情况。可是, 在天津, 陈寿亭盘下天津的开埠厂后对聘请的职业经理周涛飞和丁文东,“连个帐房都没有派去”, 让他们放手大胆干, 真正是“垂拱而治”, 自己却只愿意拿四成的份子。盖洛普公司《由此,踏上成功之路》前言中说: “你的企业能否成功,并不取决于你对经济学、组织发展学或营销学的造诣。毋宁说, 成功取决于你