文档介绍：关于中国姓氏名字文化
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第一节 姓氏文化
一、姓氏起源及其意义
1、姓氏起源：
据说姓氏始于伏羲氏，所谓：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。原始社会之初，人们群居杂婚，伏羲氏觉其弊端，故制定同姓不婚的制度，避免血亲通婚，实现优生繁衍。
中华第一姓：
中华万姓同根，根在伏羲，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏发源之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。
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2、姓氏产生与传承的意义。
姓氏作为“远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族文明重要标记，中华姓氏经过数千年的繁衍发展，延绵不断，(，个别姓氏已失传）已经成为中华民族生生不息的血缘纽带。
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二、姓和氏的区分
社会
姓
氏
母系
社会
母系氏族社会，人只知其母不知父。为了明确血缘关系，姓即产生。《说文》：“姓，人所生也。”
父
系
社
会
三皇
五帝
姓继承，或赐新姓。
部落中子孙繁衍，有若干分支迁徙他处，各自独立，即有氏。
夏商
周
女子称姓以别婚姻。
人有贵贱等级，贵者有氏，贱者无氏。
男子称氏以分贵贱，
秦汉以后
姓氏混而为一，此后只称姓。
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参考：黄帝子孙姓氏
姓
氏
名
黄帝
姬姓，生于姬水
有熊氏，
轩辕
颛顼（黄帝之孙）
姬姓，
高阳氏，
帝喾（黄帝曾孙）
姬姓，
高辛氏，
帝挚（帝喾四子）
姬姓，
青阳氏，
帝尧（帝喾三子）
伊祁姓（生于伊祁）
陶唐氏。
放勋
后稷（帝喾长子）
姬姓
弃
契（帝喾次子）
子姓（因辅佐大禹治水有功，赐为子姓）
帝舜
姚姓（生于姚墟）
有虞氏
重华
禹帝
姒姓
夏后氏
文命
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只有姓
有氏有姓
母系
社会
父系社会
至夏商周
姓氏不分，以姓代氏。
秦以后至今
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《左传·隐公八年》载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。”
《通志·氏族略》载：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。氏所以别贵贱，姓所以别婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後，姓氏合而为一。”
《通志·氏族略》载：“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，没有分别。
三、姓和氏分与合的记载
先秦男子称谓
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先秦男子称谓
方式
举例
氏＋名
孔（氏）＋丘（名）
以其六世祖孔父嘉的字为氏。子姓。
屈（氏）＋平（名），字原。
其先祖熊瑕被封为屈邑（秭归），芈姓。
字＋名
孔父（字）＋嘉（名）
叔梁（字）＋纥（名）
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先秦女子称谓
婚前
排行＋姓
孟姜女
长卫姬，齐桓公妾
国名＋姓
褒姒
骊姬，骊戎国君之女
婚后
所嫁国名＋姓
卫姜、齐姜
所嫁国君谱号＋姓
庄姜
周以前姓氏产生
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四、周以前姓氏产生及获得方式
姓最早是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
炎帝居姜水之旁，以姜为姓。黄帝住姬水之滨，以姬为姓；
尧帝,姓伊祁，因山而名。舜生于姚墟（今河南范县），大禹其母吞薏苡而生禹，姓为姒。
“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”（《国语·晋语四》）为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓。（十四人而内二人为姬,二人为己,故十二姓。）
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