文档介绍：群言会粹(修身、养性) 乾隆庚寅暮春降笔于湖城南关云巢精舍一何地无尘。但能不染。则山河大地。尽为清净道场。如必离境求清。安能三千外更立法界。二尽心为才。无愧心为品。品莫高于一个臣。才莫大于无他技。三言不可说尽。福不可享尽。势不可使尽。名不可占尽。凡事能留有余。异日可免后悔。四对失意人。莫谈得意事。处得意日。当念失意时。五花太丽者香不足。花多香者色不丽。君子能馨百世。勿艳一时。六能忘机。然后能见机。能知命。然后能安命。七萌芽各认根苗。点滴不差檐溜。罪在则福不集。福少则行难圆。八名心未化。对妻孥亦自衿庄。隐衷释然。即梦寐皆成清楚。九议论先辈。毕竟没学问之人。奖掖后生。定可寄纲常之担。十阴壑积雨之奇险。可以想为文章。不可设为心术。华林映日之绮丽。可以想为才具。不可依为世情。十一无欲则刚。能忍不辱。十二松柏凌霄而不摧。桃李娇艳而不耐。人之立品。可以取法。十三名病太高。才忌太露。十四兰不因无人而不芳。士不因家贫而废学。十五不为尘情所蔽。纔称水镜之才。倘以气焰相高。终倚冰山之势。十六沾泥带水之累。病根在一恋字。随方逐圆之玅。便宜在一耐字。十七毋以妄念戕其心。毋以客气伤元气。十八海市蜃楼。奇观总属乌有。色空空色。言下即悟。十九良心在夜气清明之候。真情在箪食豆羹之间。故以我索人。不如使人自反。以我攻人。不如使人自露。二十达人尽其在我。至诚贵于自然。二十一至音不合众听。故伯牙绝弦。至宝不同众好。故卞和泣玉。二十二富家一席酒。贫士十年粮。每诵斯语。不觉豪华之念。消归乌有。二十三救寒莫如重裘。保身莫如寡欲。二十四君子虽不过信于人。君子断不过疑于人。二十五优人代古人语。代古人笑。代古人愤。今文人为文似之。优人登台肖古人。下台还优人。今文人为文又似之。假令古人见今文人。当何如愤。何如笑。何如语。二十六人常溷扰。则心中之境界何堪。积尔清宁。则眼前之气象自别。二十七文过饰非。何如反躬修德。扬汤止沸。莫若釜底抽薪。二十八外无声色臭味之牵。内无意必固我之累。二十九观心非易。止念尤难。倘念头一起。是邪是正。即能知觉。便可去邪归正。故云不怕念起。只怕觉迟。三十道教以止念为本。释教以无念为宗。无念者。为无邪念。非无正念也。故云念在天理。则明月之当空。念在人欲。则浮云之蔽日。三十一性从偏处克将去。心自放时收拾来。三十二心之精神之谓圣。故心定而能慧。心寂而能感。心静而能知。心空而能灵。心诚而能明。心虚而能觉。三十三弩之发动在机。心之缘引在目, 机不动则弩住。目不动则心住。故道德经曰。不见可欲。则心不乱。鲁论曰。非礼勿视。朱子曰。制于外。所以养其中也。三十四真源无味。真水无香。三十五好书须求良友参订互考。大助性灵。譬如登山临水。必须结伴。与之嘲风弄月。则得眺览之趣。又如禅门阐教。必须对参。与之更端发难。则得宗风之趣。但求同方合志之徒。埙○和响, 兰芷含芳。此事三界九埏之间。第一极乐事。彼群居终日。玅舞酣歌。如闹市狂人。此复何益耶。三十六求险中之幸者。必有幸中之险。希法外之恩者。不免恩外之法。三十七是技皆可成名。天下惟无技之人最苦。片技即足自立。天下惟多技之人最劳。三十八杜门之法。只是下帷。忘形之交。惟有识性。三十九凡天下可怜之人。皆不自怜之人。故曰无为人所怜。凡天下可好之物。皆人所共好之物。故曰不可夺人所好。四十贫富之交。可以情谅。鲍子所以让金。贵贱之间。易以势移。管宁所以割席。四十一落落者难合。既合便不可分。欣欣者易亲。一亲忽然成怨。故君子处世。宁风霜自挟。无鱼鸟亲人。四十二无欲者其言清。无累者其言达。不为俗情所累。方能设法度人。四十三看中人。在大处不走作。看豪杰。在小处不渗漏。四十四青天白日。和风庆云。不特人多喜色。即鸟雀亦有好音。若暴风怒雨。疾雷闪电。鸟亦投林。人亦闭户。乖戾之感至此乎。故君子以太和元气为主。四十五盛名必有重责。过巧必有奇穷。四十六富贵家宜学宽。聪明人宜学厚。四十七仁厚刻薄。是修短关。谦抑盈满。是祸福关。勤俭奢惰。是贫富关。保养纵欲。是人鬼关。四十八治家最忌奢侈。人皆知之。而尤忌鄙啬。人都不知也。鄙啬之极。必生奢男。四十九见人有得意事。便当生欢喜心。见人有失意事。便当生怜悯心。忌人之成。乐人之败。何损于人。何利于己。徒自坏心术耳。