文档介绍：心理茶坊 ■
真假宝玉，真假你我
□ 岳 炜
〔关键词〕红楼梦；教育启示；解读
〔中图分类号〕G 〔文献标识码〕B 〔文章编号〕 - （ ） - -
44 1671 2684 2021 15 0075 01
《红楼梦》里，有两个宝玉。 一个贾宝玉，一个 作者如此笔法，自然高明之极。而这样的铺
甄宝玉。一假一真，相映成趣。很多人只知贾宝玉， 设，也为我们剖析生命成长打开了一扇门。
不知甄宝玉。这也难怪，在曹雪芹仅存八十回的 一个人的成长，最核心的任务，就是要完成两
《红楼梦》中，甄宝玉并未正式出场，而只是被提及 个“我”的和谐共处。比如，在教育过程中，孩子
名字，以及在贾宝玉梦中出现。所以又有人认为， 的天性特点，内心的质朴和纯真，即那个自由世界
这个角色，实在多余。其实不然，就在第二回，当 里的“我”，既要受到重视和保护，又需要有道德、
贾雨村与冷子兴在闲谈中提起甄宝玉这个名字时， 规则、法律来约束。而社会规范里的“我”，为人处
脂砚斋有一句批语说：“甄家之宝玉，乃上半部不 世的言行举止，既要合情合理、合法合规，又要坦
写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写 坦荡荡，不失真诚。能在这两个“我”之间寻求到
贾宝玉之文，则正为甄宝玉传影。” 最佳制衡，就是最理想的成长状态。
“上半部不写”，意思就是“下半部要写”，而 今天的未成年人教育中，所有出现的问题，根
且还会以重要身份出现。“凡写贾宝玉之文，则正 源都在这里。很多时候，我们过分强调保护天性、
为甄宝玉传影”，也就是说，整部书中，作者真正 张扬个性，对孩子宠溺过度，而忽视了道德和规矩
要写的，其实不是贾宝玉，而是甄宝玉。