文档介绍：叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众 12000 人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过去世自在王佛时,有国王出家为僧,号法藏,发四十八大愿,称: “十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”经漫长时期,积无量德行,在十劫前成佛,号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土, 无量功德庄严, 国中声闻、菩萨无数,讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰,百味饮食随意而至,自然演出万种伎乐, 皆是法音。其国人等智慧高明, 颜貌端庄, 但受诸乐, 无有众苦, 皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处(即隔一生而成佛), 以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等, 备勤精进, 不存怀疑,信心回向,便能在彼国七宝华中化生,等等。阿弥陀佛四十八愿在本经正宗分第二卷第六品—“发大誓愿第六”中, 于因地修行的法藏比丘在老师世间自在王如来( 即其所称“世尊”) 的讲堂上, 对老师、同学、大众报告他发的大愿, 未来于果地修行证得佛果, 依之建立弥陀净土。其中以第十八愿为本愿( 根本大愿), 而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。一、国无恶道愿。我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。二、不堕恶趣愿。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。三、身悉金色愿。我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。四、三十二相愿。三十二种大丈夫相。五、身无差别愿。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。六、宿命通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。七、天眼通愿。所作善恶。皆能洞视八、天耳通愿。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。九、他心通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。十、神足通愿。我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。十一、遍供诸佛愿。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。定成正觉愿。我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。十三、光明无量愿。我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。十四、十四、触光安乐愿。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。十五、寿命无量愿。我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。十六、声闻无数愿。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。十七、诸佛称叹愿。我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。十八、十念必生愿。我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。十九、闻名发心愿。我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临终接引愿。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。二十一、