文档介绍：争辩演讲稿件争辩赛主辩讲话稿件
争辩演讲稿件争辩赛主辩讲话稿件
争辩演讲稿件争辩赛主辩讲话稿件
争辩演讲稿：争辩赛主辩讲话稿
吴天(正方一辩)：成败英豪论古亦有之，李白诗云："秦王扫六河，虎势何雄哉",东周列国詹何却说"见义勇为真汉子，
莫以成败论英豪。"可见成败英豪论自古就是仁者见仁，智者见智的。但是时代的话题要有时代的意义，时到现在日，以成败论英豪早已
不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
第一，以成败论英豪这类看法自己就有可取之处。只管先人对此争辩不休，但之所以千百年来还争辩不休，不正从一个侧面说明它
有可取之处吗?我们今日对待这句话，其实不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精髓，去其糟粕的求实态度，使其适应时代的需要。
第二，以成败论英豪这类价值观，其可取性在于将成功与英豪联系在一同。英豪不是简简单单的一个人，也不是一枚英豪像章，
更不是一个冷飕飕的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旌旗与公民的楷模。
第三，以成败论英豪的可取性还表此刻它拥有宽泛的现实意义。由于作为一种价值观，它鼓舞全社会学习英豪，追求成功。
蒋舸(反方一辩)：先人也说"名不正则言不顺"，只有对看法进行清楚地界定，我们才能睁开一场存心义的争辩。依据威望的《现代汉语辞典》
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解说，成败都是相关于详细目标而言的。英豪是指能以自己优秀的才能、质量激起别人高尚感情的人。所谓以成败论英豪，是指成功了就是英豪，失败
了就不是英豪。我方之所以以为这个看法是不行取的，原因有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英豪，所以这个看法在理论上是错
误的。一个具备了优秀才能质量的英豪可否获得外在功业上的成功，还要遇到时节、地利、人和等客观要素的影响。第二，以成败论英豪的看法，片面
地夸张了功利的意义，这样一来，这本已功利的世界会变为什么样子?实在令人不敢想象。
郑子豪(正方二辩)：我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，"可取"我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，"不行取"在对方
是指绝不行取。对方一定论证这句话，不论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英豪当作了一个详细的方法应用在现实
生活的实践中间，但对方请不要忘掉，今日我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。
我们之所以倡议以成败论英豪，是鉴于这一价值观，在个人、国家，以致社会三个层面都有其可取性。第一，在个人层面上，这个价值观的可取性
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表此刻他倡议成功，鼓舞人们追求成功。第二，这个价值观的可取性也表此刻他推进了国家发展，小至个人，大至国家，都找寻崇尚成功的同一个道理。
这个价值观在社会层面上的可取性表此刻能够塑造、创立成功，鼓舞追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导
方向。
袁丁(反方二辩)：对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今日的看法不过要证明以成败论英豪是有可取之处。
其实，以成败论英豪最大的不行取之处，就是它论不出英豪来。
第一，从成功方面看，假如成功了就是英豪，我们能够得出结论，二战早期的希特勒不行不谓是个英豪，创立第三帝国，铁蹄横扫欧洲，但是，难
道你们赞同他是英豪吗?
第二，从失败的方面看，假如失败了就不是英豪，那荆轲、布鲁诺都不是英豪，但是他们真的不是英豪吗?
第三，把成败综合起来看，成败作为相对的看法老是存在于必定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们能够得出第三个结论，
任何竞争的结果都是一方英豪，一方狗熊。依据对方同学的看法，以成败论英豪，其结果只好是假英豪大行其道，真英豪纷繁落马。
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付欣(正方三辩)：我将从三个方面论述以成败论英豪这类价值观的可取性。
第一，当我们从价值观的角度来审察以成败论英豪这句话时，成功的含义就被扩大了。由于这时，成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简
单单的个人目的的实现，还包含对社会的踊跃意义。
第二，倡议以成败论英豪这类价值观能够破旧立新，用一种更为公正、客观的看法去评论人。以成败论英豪，这类价值观所倡议的