文档介绍：哈尔滨风水学风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。哈尔滨盛世起名研究所高庆云院长亲自为您解析风水的重要性。气是本源(一) ,它分化出阴阳(两仪) ,又分出金木水火土五种物质( 五行), 这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律( 有度而不渝), 并且有了祸福(吉凶悔吝) ,这些祸福都是可以预测的通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲, 就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准( 即所谓“好风水”) 的地理位置或环境。风水宝地标准: 首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来, 这就是风水中所谓的来龙, 将至到头处再隆起山峰, 峰前有案山, 峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折, 以使坟穴藏风聚气而福荫后人; 外洋宽阔能容万马, 可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里, “堪”是天道、高处, “舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间, 特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础, 把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。[2] 风水学的起源与历史谈风水学的起源及其历史发展中国人对地理风水的意识产生很早,“上古之时, 人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍, 后来在了解自然和改造自然的实践中, 首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址, “选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的, 则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方, 地势高而平缓, 土壤肥沃, 适宜生活和开垦。由此可知, 那时的部落对居住环境已有所选择, 并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上,懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东, 围绕大房子氏族成员的房子多朝南, 即表现出“喜东南, 厌西北”的特点,遗址四周有防御性豪沟;沟北、南有公共墓地,居住与墓地分开(《风水探源》) 。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔, “既景乃冈风水师入门知识,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经· 公刘》) 风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊, 较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。天师后裔、风水大师张金华说:易经风水, 空间于风水、时间于八字。到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记· 樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言: “后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然, 长乐宫在其东, 未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃