文档介绍：河北师范大学
硕士学位论文
刘向《列女传》研究
姓名:尹雨晴
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:胡宝珍
20090920
内容摘要刘向的《列女传》开辟了我文学中除率芬酝獾挠忠恢执ḿ切问健!杂传著作。味,但并不同于《韩诗外传》等的“以传释经”。一方面这是刘向多年接受儒学浸润主动成为儒学拥戴者和宣扬者的表现;另一方面因为西汉武帝“罢黜百家,行撰述以期使《列女传》发挥最大的社会效用,使《列女传》所宣扬的“仁、义、礼、、智、信、孝悌、贞顺日攵愿九睦窠坦勰畛晌1簧缁崞毡槿贤闹魈刘向撰写《列女传》主要是针对西汉元、成时期朝廷中妇女干政、外戚、宦官僭向之所以选择如此路径进行“资治”有着多方面的思想基础:汉代“以孝治天下进行“妇德”教育;作为今古文经学皆通的经学大师,刘向的《列女传》呈现出今古文经学融会贯通的面貌:以强调礼制、重视宗法的《谷梁》学为主,又兼有杂传。因其撰述材料博采经、史的特点,大多被归于史部。从“因其志尚,率尔而作”编撰的主观性特点上,《列女传》又是一部与正史列传不同、自成一体的刘向《列女传》既选取儒家经典中的材料来结构故事、利用儒家五经之言品评传主的言行和礼仪规范,又“以传题名”,使《列女传》具有了浓重的经学意独尊儒术”以后,在社会政治和学术上经学日盛,而且上升到国家主要意识形态的地位,因而刘向把自己的撰述主动向“史”和“经’’靠拢,选取权力话语进观念,并进一步形成舆论导向,对女性的言行进行导引和约束。作为刘氏宗亲,刘向撰述的目的主要还是在于整饬西汉刘氏政权政治秩序。越专权及造成的君王失礼晏朝、皇权旁落、闭言塞听等问题,“以著述当谏述”对君王进行鉴戒,也将此作为对汉代妇女尤其对宫廷后妃进行教化的手段。而刘的政策使刘向在伦理道德教育上选择了“由内而外,自近者始”的儒家传统思维,《公羊》学的“天人感应’’、“大一统壤砺鄣摹俺质澜獭薄癑下人心’’的思想,同时又借鉴了《左传》中详赡的史实材料;儒家经世致用的思想则是刘向,序次为《列女传》,以诫天子那疤岷凸樗蕖基于以上思想和目的,刘向从“母仪”、“贤明”、“仁智”、“贞顺”、“节义”、“辩通”、“孽嬖”七个方面把女性的礼仪规范条理化、系统化,并运用各种撰述
手法来标举这七种妇女行为规范标准,把儒家伦理道德修养与“资治”相结合,刘向运用的这些手法被后世文人借鉴发扬,成为后世传记文学和古代小说中常用的文学手法,长期影响着我国传统文学作品的发展。以历史典故为材料为儒家礼教代言,谋取教化的作用。就连先秦以来普遍存在的表示男女欢爱的“桑间”、“桑林纫庀笠脖涣跸蚋秤枇苏晷⒔诹业墓饣罚硗关键词:刘向《列女传》杂传经学思想基础影响
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言引书的基础上开创了以人为中心的纪传体通史体例,确立了传记文学的基本模式,使正史列女传书牟屑蛭摹6ê菏逼诘陌嗾即曹大家V髯ⅲ砣谖V餮到狻H王回先后对通行本进行整理,将全书删为八卷,包括传、颂两部分,每卷十五传,颂一顾观光的《列女传校勘记》、臧庸的《列女传补注校正》等,其他很多学者如段玉裁、王念孙、王引之、黄丕烈、顾广圻、王筠、孙诒让、王国维等也都曾经为《列女传》作现代人对《列女传》的关注研究是在上世纪八十年代后期才日渐增多的。研究大多传译注》外,还撰写了一系列《列女传.》研究论文,论述涉及到社会政治思想、妇女伦我文学主要包括两大类型,即正史列传与杂传。司马迁在前代史列传成为我国纪传体史书的基本类型之一。而杂传的产生却要归功于刘向。刘向《列女传》是我载妇女生活为对象的杂传专著,它为研究先秦、西汉婚姻制度史、妇女生活史提供了可贵的史料。《列女传》的出现标志着杂传从正史列传中独立出来,并在史传的