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杜甫《望岳》古诗赏析及翻译
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杜甫《望岳》古诗赏析及翻译
杜甫《望岳》古诗赏析及翻译
【注释】
①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
③青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际， 浩茫浑涵，难以尽言。
④造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
⑤阴阳：阴指山北 ( 水南 ), 阳指山南 ( 水北 ) 。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
⑥荡胸：心胸摇荡。
⑦决眦：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。
⑧入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。
⑨会当：定要。
⑩凌：登上。
【译文】
泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。 大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。 层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。 应当要登上泰山的最高峰， 在上面俯视的话，众山都会显得矮小。
【赏析】
全诗没有一个“望”字， 但句句写向岳而望。 距离是自远而近， 时间是从朝至暮，并由望岳
暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时， 高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句
中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓
“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案， 真是惊人之句。 它既不是抽象地说泰山高， 也不是像谢灵运 《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能
望见远远横亘在那里的泰山， 以距离之远来烘托出泰山之高。 泰山之南为鲁， 泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点， 写其他山岳时不能挪用。 明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀， 阴阳割昏晓”两句， 写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情，而诗人或
许也钟情于泰山。 山前向日的一面为“阳”， 山后背日的一面为“阴”， 由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫
那种“语不惊人死不休”的创作作风， 在他的青年时期就已养成。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句， 是写细望。见山中云气层出不穷， 故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着， 故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟， 这也从侧面体现了泰山的深远