文档介绍：I 曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”) 本人郑重声明:此处所提交的博士□/硕士□论文《》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士□/硕士□学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。作者签名: 日期: 曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”) 《》系本人在曲阜师范大学攻读博士□/硕士□学位期间,在导师指导下完成的博士□/硕士□学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。作者签名: 日期: 导师签名: 日期: II 摘要书法,绘画,诗歌作为中国传统文化的一部分,具有悠久的历史,同时他们之间也有许多相互借鉴融合之处。元代是中国历史上第一个由少数民族统治的大一统政权,由于外族的统治使这个时期矛盾汇聚,政治上的民族歧视政策和对科举的轻忽使大批汉族知识分子失去了优越的社会地位和政治前途,因此他们纷纷归隐山林,将满腔热血投身于艺术创作当中。于是,在这样一个特殊的历史时期,元代的文化反而有了更加广阔的发展空间。元代隐士书法中,吴镇的草书上追晋唐,继承怀素一脉书风,颇有萧散古淡的意味, 并且作为“元四家”,吴镇还将绘画技法以及诗歌融入到草书作品中。首先,吴镇的身上同时拥有儒、释、道三种思想。吴镇是一位孤高的士人,“有道则仕,无道则隐”的儒道思想使他在面对国家灭亡时选择隐逸山林,拒不出仕,晚年又崇尚佛教禅宗思想,追求禅宗空灵淡远的超脱意味,因此他的草书在三种思想的融合下表现出孤高,淡泊,遗世独立的风格。其次,吴镇从绘画中借鉴多种技法用于书法当中,例如绘画中对水墨变化的运用; 对画面中意境深远的体现;对骨法用笔的相互借用等等,都是将绘画融入书法的表现。第三,由于从小读书治学,为吴镇的文学修养打下良好的基础,因此吴镇的绘画作品不仅诗书画印相融合,而且几乎都是自题自画。将自己创作的诗词用书法的形式展现出来,诗中融入的情感借书法得以表现,不同的感情展现不同的书法风格,诗书相映成趣,互补未尽之意,充分展现了诗书的融合。吴镇的草书作品,不论是草书《心经》还是他的题画诗,都展现了他作为画家的高超画技和作为诗人的文学底蕴。本文立足于文字文献、吴镇的书法、绘画、诗歌作品,力求对他的草书成就做一次全面、深入的探索。关键词:元代隐逸思想吴镇草书以画入书以诗入书 III Abstract As a part of Chinese traditional culture, calligraphy, painting and poetry have a long story. At the same time, there are many parts of mutual learning and mutual fusion among them. Yuan Dynasty ruled firstly by minority in China history was a great unification regime. In this period, contradictions converged for the domination of alien of racial discrimination and contempt for imperial examination made numbers of Han intellectuals lose their outstanding social status and political future. As a result, they returned to the original purity and simplicity in ession and threw themselves into artistic creation with passion. On the contrary, culture of Yuan Dynasty had a vaster development space at the special historical period. As one ofcalligraphiesof Y