文档介绍：亚洲觉醒★ 2009 江苏历史试题【中外历史人物评说】(10 分) 甘地始终是一个谜: 他将毕生精力都献给了印度民族独立事业, 却多次支持英帝国主义的不义战争; 他受过西方现代教育, 却诅咒西方现代文明; 在一些人看来, 他是“民族之父”, 而在另一些人看来,他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。阅读下列材料: 材料一对于英国把印度拖入帝国主义战争( 第一次世界大战), 印度民族主义力量绝大部分持支持态度, 希望在英国困难时候给予帮助, 以换取它允诺战后给予印度自治。”…形势的演变把甘地进一步推向前进,…他得出结论说, 英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”,再不配享有印度人民的好感……——林承节《印度史》材料二我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品,那么今天,印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物( 物质) 主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天,他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。—— 1916 年 12 月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说材料三甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为, 印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言,恰尔卡( 纺车) 是自治的象征。——海默· 劳《甘地传》请回答: ( 1) 据材料一并结合所学知识,甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本性变化? 促成这一根本性变化的主要因素是什么?(4 分) (2) 据材料二、三,甘地为什么要“诅咒西方文明”?(3 分) (3 )人们对甘地毁誉不一,为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”? 解开甘地之谜的关键之处何在?(3 分) 【参考答案】(1) 变化:从合作到不合作。因素:英国殖民当局的暴行;甘地对英国殖民当局的失望。(2) 西方文明诸多弊端( 物质进步而道德沦丧); 英国的侵略使印度变成它的商品市场; 破坏了印度自给自足的生产方式。(3) 甘地多次在群众运动突破非暴力界限时,中止不合作运动并谴责使用暴力的群众。要把历史人物放到具体的历史环境中去考察。★. 阅读下列材料材料一“中国革命已经十三年,现在得到的结果,徒有民国之年号,没有民国之事实……所以革命事业,就是救国救民。我一生革命,便是担负这种责任。”——摘自 1924 年孙中山在黄埔军校的演讲材料二“这十三年来, 政治上, 社会上种种黑暗***, 比前清更甚, 人民困苦, 日甚一日, ……俄国虽迟我革命,而已成功;我虽早六年革命,而仍失败。”——孙中山《国民党改组问题))1924 年1月材料三甘地认为:“使印度贫困的那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌……是西方的物质文明!”一一王春良《世界现代史诸问题》材料四( 甘地)“崇尚以纺车为代表的农村经济,它不仅将纺车看成一种物质武器,而且看成对抗西方文明的精神武器……只有用以手纺车为标志的农村工业代替集权化的城市大工业, 才能避免竞争和剥削, 消灭失业和贫富差别, 过简朴宁静的生活, 而实现非暴力的社会理想。”——《尼赫鲁与甘地在未来社会设想方面的分歧》请回答: (1) 如何理解材料一中提及的“只有民国之年号, 没有民国之事实”(1分)? 材料二中“早六年革命”指哪次革命?(1 分) 在这“十三年”中孙中山为了维护民主共和进行了哪些重大斗争?(2 分)(1 )