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古代礼仪
关于筹办婚姻嫁娶喜事用事帖式的总说明
1、凡单帖、小帖不须写“顿首”，只写“拜”字。全帖、大帖或给长辈写帖，必须写“熏沐顿首叩拜”。有事请客写“候光”，酒席请客写“候叙”，晚辈请长辈写“候教”。有喜事请客写“洁具喜筵”，“恭候”、“台光”。
2、正月请客写“新正春扈”，或“春茗”。清明请客写“敬气新火”，“蒲具小酌”。重阳请客写“敬涤萸触”。端午节请客写“洁治蒲触”。冬腊月请客写“新成淑杯”。有公事用***请客写“丑酌”。
3、关于“称呼”在帖式应用时，是一个重要关键，决不能乱写、乱用。尤其是在婚姻嫁娶中的“下聘帖”、“过庚帖”、“定亲帖”、“日子帖”及“婚书”中所用的称呼，是非常讲究的，切不可乱写。
①大称呼类：是长辈的应该称：大德望、大乡望、大有道、大硕德、大姻望。是平辈的称：大英畏。是幼辈的称：大时彦、大茂才、大时杰。工匠称大经师、大工师。称女亲眷为：大闺范、大淑德。对一般的称呼：称姻亲。无亲戚关系称：世弟、世兄。自称“愚弟”或愚世弟。同窗称硕兄、仁兄，自称“如弟”、“世弟”。舅与甥，甥自称“愚外甥”。岳父对婿写侍生，内弟对姐夫自称“眷弟”。内侄与姑父自称“眷侄”。学生对先生自称“门人、门生”，门生之子自称“晚生”。世谊称世弟。世侄也可写愚侄。
②词解：“顿首拜——顿是头叩地也。首，是头。拜是两手下地。嵇——头至地也。泣血嵇首——是指居服丧。技泪嵇首——期服丧。——备也。端肃
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——用于新亲。
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立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，'就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。
附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）
婚书单
一论上头某时某刻面向某方大吉
一论冠戴某时某刻面向某方大吉
一论上轿面向某方大吉忌三相
一论下轿面向某方大吉忌三相
注：
①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；
②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。
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：男家将婚期择定之后，要选吉
日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。
现在，当地民间婚嫁“看日子”的****俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。
按指节纹查：太岁门前一五九
正端月，二花月，三桐月，四梅月，五蒲月，六荷月，七瓜月
八桂月，九菊月，十阳月，十一薇月，十二嘉平月
初一为朔，十五为望
八卦所属方位
乾为西北，坎为正北，艮为东北，震为正东
巽为东南，离为正南，坤为西南，兑为正西
古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图
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◇世以八卦定方位多用后天图。即乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。
后天（文王）八卦方位图
后天八卦方位图又称文王八卦方方位图《周易·易传·说卦传》说：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
地支方位
（十二属性）
子为正北，丑寅东北，卯为正东，辰巳东南
午为正南，未申西南，酉为正西，戌亥西北
五行所属