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《美的历程》读后感
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《美的历程》读后感
《美的历程》读后感
虽然是对中国历史上对美的感觉的匆匆巡礼，但是我的脑子里现在满是饕餮青铜、烂漫楚辞、魏晋风雅、佛陀悲悯、唐诗宋词、有我无我境界的微妙还有小说的世俗世界。 它们已经可以成为一张多姿多彩的历史胶卷， 作者梳理出了一条令人感动和自豪的美学线索：
青铜饕餮——青铜美学风格变化的政治因素——僧侣贵族——青铜表现的意识和美感——原始暴力——超人的历史力量， 甲骨文——“有意味的形式”——铭文金文——小篆
先秦的理性精神——孔学对艺术的导向——与西方“认识模拟”的区别——
道家中的审美规律——诗经中的美——赋比兴原则——散文的美感， 中凡生活化——严格对称的结构——园林美
楚汉浪漫主义——屈原的浪漫主义与神话——楚汉南方艺术——汉壁画画像石工艺品——汉赋——气势和古拙
魏晋风度——人的觉醒在文艺和审美心理上的反映——哲学美感——阶级审
美理想和趣味——美学原则“以形写神”“气韵生动”“言不尽意”， 为艺术而艺术文的自觉——文学绘画书法讲究研讨和自身创作规律和审美形式——“真实平凡而不可企及的美”
佛陀世容——北魏宗教的救赎——隋唐雕塑——宋代走向世俗
盛唐之音——青春李白——书法舞蹈中的音乐美——杜诗韩文颜字
韵外之致——文艺多样化——孤独伤感忧郁——“出世”“入世”之间的矛盾——心境和意境——苏轼代表的人格和对社会秩序的潜在破坏
宋元山水的意境——现实促使审美理念的变化——有我之境无我之境——细节重视和追求诗意
明清文艺思潮——浪漫主义思潮（感伤主义）——市民文艺——绘画与工艺
最让我敬佩的是作者对语言的运用，这是建立在遣词造句和对美发乎真心的
融入结合的基础上酝酿出的文字， 可以让门外汉窥得一些美学的形成奥秘。 原来美是这样让人感受到的， 原来美是这样表达的， 这是我在阅读这本书自始至终的氛围。印象深刻的是他说商周青铜器的狞厉之美，因为“怪异形象的雄健线条，
深沉凸出的铸造刻饰”， 因为“超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合， 使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛”。 以及在评论山水画发展到无我之境时的表达“人生的意义和目标是什么？一切都是没有答案的飘渺，也不可能找到答
案。于是最后归结于隐逸渔樵， 寄托于山水花鸟”。 就是这么寥寥几笔好像信手拈来却展现了精华。 我在想，作者是在体会美感时把自己完全融入了青铜器和山水画时，结合历史与人生的感悟所获得的美感。 美应该从来都不单纯只是审美意义上的吧。
作者是按照历史的顺序表现不同时代的人的口味和对美的要求。而且会介绍
审美变化的社会背景。 这就让我感觉到美与现实与社会的关系。 作者其实也讨论了这种美的艺术规律， 试图去追寻一种普遍性的文艺发展的总体描述。 和这种描述与社会条件之间的关系。 作者总结过： “秦汉时期的艺术， 表现的是人对世界的铺陈和征