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一，名词解释
六艺：是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数。
乡三物：所谓“乡三物”，语出《周礼•地官司徒》“以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”
六经：六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。
有教无类：孔子的“有教无类”的办学思想是指教育不要分对象种类，不仅贵族子弟有受教育权，贫民子弟也可以。这就打破了奴隶主贵族垄断文化教育的局面。
教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
太学：太学是中国古代中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。太学始设于汉代。太学作为汉后国学，与之前的国学不同的是确立儒学为正统学问。
帖经：所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。
《千字文》：《千字文》是南北朝梁周兴嗣所撰，是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文，主要供儿童识字，同时也介绍了有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。
三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产,是学习中华传统文化不可多得:，《三字经» 8的儿童启蒙读物。
白鹿洞书院：位于江西星子县北（今江西九江市）庐山五老峰下。南唐开元年间，在白鹿洞见书院，称庐山国学，亦称白鹿洞国庠。宋仁宗五年，改成白鹿洞之书堂，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为四大书院，并誉为我国四大书院之首。
八股文：八股文是明清科举考试所采用的一种专门文体，又称“制艺”、“制义”、“时艺”、 “时文”、"八比文”，始于明成化以后。其特点是：题目一律采用《四书》、《五经》中的原文；内容诠释必须以程朱理学家的注释为准，不能丝毫阐发己意；采用固定格式的排偶文体，每篇文章均由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
京师同文馆：京师同文馆是清末第一所新式学堂。鸦片战争以后，清政府为了适应日益频繁的中外交涉以及开展洋务运动的需要，先后在全国的一些地方开办了一批学习“西文”和学习
“西艺”的新式学堂。1862年清政府在北京设立同文馆，这是中国政府自行创建的第一所近代新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生，京师同文馆是我国最早的官办新式学校。最初是作为外语学校设立的，是近代中国被动开放的产物。
癸卯学制：1904年清政府在壬寅学制基础上重新拟定、颁布并实施的学制。
壬戌学制：“壬戌学制”是1922年北洋政府颁布的《学校系统改革案》中提到的学制系统，是年为旧历壬戌年，故称壬戌学制。为区别于民初的“壬子癸丑学制”，亦称"新学制”。
生活教育论：是陶行知教育思想的核心，其内容包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”
二，填空题
庠是虞舜时代的学校名称 ——
西周时代文化教育的最显著特征是学在官府（学术官守）
西周时代的大学有天子的大学和诸侯的大学，天子的大学叫辟雍,诸侯的大学叫
泮宫
西周时代的学校一般分为两类和两级，两类指国学和乡学，两级指大学和小学
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在教育对象问题上，孔子主张有教无类
《学记》分为大成和小成
《中庸》将学习过程概括为博