文档介绍：2020 北京市高考语文试卷
一、本大 共 8 个小 ，共 24 分。
下面的材料，完成 1—8 。
材料一
首都博物 正在 两个精品展，一个是南昌 代海昏侯考古成果展，一个是 念殷墟 好墓考古 掘四十周年特展。展 甫一开始，便引来 切关注， 名 很快告罄。文物曾“乏人 津”，只 少数 家学者所 ，如今竟 受大众青 。 反映了大众 文物价 的渴求，也提醒我 ，要合理利用文物，充分 掘其文化内涵， 沉睡的古老文物“活”起来， 它 在公众知史 国、 物 美，以及技 承、文化养心等方面的作用。
文物是人 触摸 史的“活化石”，每一件文物都是 史故事的 述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以 每个 展者沉浸在千年 史之中——无 是拿着放大 着一枚玉器 察的老人， 是那些被罕 金 “亮瞎眼”的年 人。很 想象，三千
多年前的工匠，如何将一 玉石切割成型，又琢磨成高 厘米，厚只有 厘米、憨 可掬的 尾 。那一套套大气而不失 的西 ， 静默无声，却仿佛 我 听到了古老的 商角徽
羽⋯⋯那些走向博物 的 切步伐， 我 看到了 快速 展后 代人 “精品文化”消 的需求，更看到了 代人 自己从哪里来、到哪里去的 史追 。
精美的文物凝聚着工匠 的心血和智慧，不 代表了当 高超的技 水平，而且有助于 代技 展。古代不少青 器都是用失蜡
法制造的。 20 世 初，德国人曾用失蜡法 造工 用 ;1929 年，
又 失蜡法 行改造，以硅酸乙 耐火涂料，用熔点达 1500℃的 合金制成假牙。第二次世界大 期 ，美国人奥斯汀在云南
保山 到用失蜡法 成的青 器，大受启 ， 成了 气 机叶片和 。之后，失蜡法技 展成 代精密 造技 。
下列对材料一的理解，不正确的一项是 (3 分) A. 以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥
要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用
“精品文化”消费的需求
下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是 (3 分)
A. 甫一开始：“甫”读作 pǔ意思是“刚刚”
B. 告罄：“罄”读作 qìng意思是“尽”
：“津”读作 j īn意思是“路”
：“掬”读作 j ǔ意思是“令人喜爱”
材料二
文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。
动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、
趣味性和艺术性的统一。其实，早在 1981 年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》
的故事 作了《九色鹿》。无数人通 部 画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。
移 用程序 (APP)以新 尚的方式提供 众 美与求知、 与 的多元文化体 。 去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《 熙 夜宴 》能 呈 在 众面前的机会十分有限。故 博物院推出的《 熙 夜宴 》 APP弥 了 一缺憾， 众随 随地可以欣 幅 世 典的精妙之 ，在 活的文化体 中感受中国古代 画作品的非凡魅力。此 APP独 了三 立体 析模式—— 、 和体 ，使 幅“数字画卷”可 、可近 ，全方位向 众解 画作中的每个 。点开 APP，琵琶声起， 江南寂静的月色， 众仿佛随着画家 中一起，走 府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣 表情都 毫 。 触 屏幕，指尖所至之 ，似有 光追随 ; 移 “ 光”，人物、用品的名称、典故一一呈 ，如同“秉 夜 ”，在静夜里与千古佳作“
”⋯⋯忽然