文档介绍：(二) 3日下午,曾国藩学术研讨会在双峰宾馆举行,130余位专家学者共聚一堂,围绕“曾国藩与中国对外开放”主题,总结交流两岸近年来曾国藩研究成果。研讨会由《两岸关系》杂志社副社长钟河林主持。研讨会上,专家学者们踊跃发言,介绍自己在曾国藩研究中的心得和成果。中国社会科学院近代史所研究员姜涛这样描述曾国藩和他的时代:他生最大的业绩是组建了湘军,并从而***了太平天国的造反。他为残破的中国迎来了“同治中兴”的局面,但也从而苟延了风雨飘摇中的满清王朝的统治;他竭力维护和传承中国的传统文化,但也提倡中国的近代化,赞许向西方学****他的是非功过很难用一个标准简单地予以评价;而他的政治和思想文化遗产,也很需要我们积极地消化吸收和批判继承。世界孔子文教基金会主席、中国湖湘文化发展协会常务理事彭圣师对曾国藩的评价是:曾国藩是湖湘文化孕育而成的历史人物,他具有湖南人的特点:以天下为已任,敢为人先,先忧后乐、经世致用、血性刚烈、百折不挠,他的‘不为圣贤,则为禽兽;莫问收获,但问耕耘。”一直为人所崇奉。曾国藩推行洋务运动,是基于与太平军作战的需要,只是学****西方的技术而已,未能彻底地引进西方的经济、政治、文化、军事、教育等制度。如果当时他有康梁思想,在太平天国平定之后推动维新,则中国近代史当是另一番景象。鲁东大学历史文化学院教授俞祖华,则将“中国最后一位大儒”曾国藩与“中国西学第一人”严复的思想进行了比较,他说:曾国藩与严复都曾站在时代的前列,分别是洋务思潮和维新思潮的代表人物。他们的思想言行有相似的地方,如都有求富、求强的民族主义情if,;均关心国事民瘼, 关注经济事务;均具有开放意识和变革意识等。然而,洋务思潮与维新思潮必竟是不同历史时期的产物,曾国潘终其一生没有从旧学中突破、突围, 而严复对旧学的揭露与批评, 为学术形态从传统到现代的转型,为中国现代社会科学学术体系的建立开启了闸门。湖南科技大学马克思主义学院的吴克明教授,则从自己的专业角度,以‘毛泽东视野中的曾国藩形象”为题进行了研究。他说:在毛泽东的成长过程中,曾国藩形象是挥之不去的影子。在毛泽东的视野中,曾国藩的形象就是‘办事而兼传教之人”。对于这位‘古今完人,百僚是式”之曾国藩形象,毛泽东以马克思主义历史唯物主义之视野予以扬弃,他在延安时还向干部提议阅读《曾文正公家书》;但曾国藩***革命运动的行径,则为毛泽东所批判和否定。 4日,与会专家学者又进行了分组讨论,继续就曾国藩研究进行深入交流和探讨。本次研讨会共收到来自海峡两岸的交流论文100余篇,对联 3000多副,交流论文将由《两岸关系》杂志社、湖南人交流交往文科技学院、湘潭大学曾国藩研究中心、曾国藩研究导报结集出版,征集的优秀对联作品将由《名胜楹联论坛》、《曾国藩研究》专辑出版。(