文档介绍：山东大学
硕士学位论文
济公文学传播研究
姓名:赵晔
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:王平
20070507
坏际η┟论文作者签名:一日期:抄ど日期:塑::原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑论文作者签名:
中文摘要本文写作的主要目的,就是借助传播学这一新兴的媒介学科,进行中国古典文学的研究。济公文学是一个类型化的题材,在古代文学中的地位不算重要,但如果进行系统梳理,也可蔚为大观,这也是本文要做的工作。关于济公生平,尚有诸多争议。本文会择其主流说法而用。题材化模式是中国古典文学的重要特点之一。对同一文学题材的再加工,由简至繁情节内容不断扩充,乃至版本删节修改、评点,都属于创作的方式。其实这也契合了文学传播的理论。古代戏曲当中,济公属于不入流的题材。我们能得见的,只有张大复《醉菩提传奇》一部而已。但到了现当代,随着人们思想的开化和接受能力的增强,济公戏开始越来越多地走上戏剧舞台,在各个地域,各个剧种中焕发光彩,为大众娱乐。中国古代的强大,带来的附加值之一就是文学的相对强势地位。鉴于文化背景相通,中国古代小说影响的范围主要是亚洲东部及东南部国家,尤其是对于中国文学作品具有较强接纳性的日本读本小说及韩国文学。济公文学的海外传播范围较小,也是因为其自身影响力较小。济公文学虽然在古代未曾鼎盛,但在现当代极富艺术魅力,济公题材影视作品的不断涌现就是很好的证明。它有较大的改编空间和再创作空间,情节娱乐性也易为现代观众所接受。古代作品与时代结合的方式越来越多。随着社会发展,社会传播领域涌现出了一些更新的传播途径和媒体。比如网络,这一世纪末期开始在国内达到鼎盛的强势新媒体,占据了极强的话语权地位。网络虽然有其难以约束的缺点所在,但是自由这把双刃剑又赋予了网络传播以破除一切的勇气和可能。借助这一新型载体,济公文学也开始被尝试于一些新的传播方式,如网络文学,网络游戏等等。这种变化带来的影响,我们可以想象,却又不可估量。关键词:济公传播济公小说济公戏曲济公影视海外传播山东大学硕士学位论文
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刖济公在中国大面积的家喻户晓,还要归功于上世纪年代的那部叫做《济公》的电视剧。而且只要说起济公,人们心目中也都有了一个定了型的形象:“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,你笑我,他笑我,一把扇儿破”。一派搞笑的疯癫和尚模样,到处行善显神通,最为人所津津乐道。这在某种程度上带动了济公文化文学的传播发展。传播学作为一门新兴的学科,是世纪中叶于美国建立和发展起来的,传入我国的时间并不长。但它具有鲜明西方工具理性特色的学科传统和学理风格,迅速地渗透到各个研究领域,成为人文研究中一种可取的思路与方法。在古代文学研究中引入传播学理论,有助于从整体上把握古代文学的传承,从而把古代文学研究推向纵深。借助传播学的某些视角,来进行济公文学的研究,可以在题材领域,体裁范围,时代流变,古今结合方面,对济公文学进行全范围的传播考察。从而阐述这一文学题材的发展脉络与存在意义。这也是本文所取的几个切入视角。佛教在中国古代曾一度占据主导,并始终具有重要地位。济公作为有违常理的僧人形象,也一直是处在非主流地位。他可笑疯癫,饮酒食肉,浪迹市井,衣衫褴褛,不奉僧规,因此也就不能为自命高尚的社会上层接纳,只能流传于市井小民之中。唯其如此,才赋予了他以最坚强持久的生命力。数百年来流传不息,并在现当代爆发出了更旺盛的艺术魅力。山东大学硕士学位论文吾
第一章济公生平世人对于济公,除了那不甚确切的疯癫可笑的形象之外,知道的甚为了了。而被尊为神佛的济公,历史上确有其人。关于济公的传记有很多。济公有自述《供状》,见于《道藏精华录·济祖师文集》,《钱塘渔隐济颠师语录》有所增饰:宋释居简著有《北硐集》,收有《湖隐方圆叟舍利铭》;明释大壑著有《南屏净慈寺》十卷,收《道济传略》;明释明河《补续高僧传》卷十九有《二颠师传》,中有对济颠的记述;明释传灯《天台山方外志》收《济颠传》;清《天台县志》中记济颠;修于清雍正年间的《浙江通志》收《道