文档介绍：03 伤寒论论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾(zē ng) 不留神医药, 精究方术, 上以疗君亲之疾, 下以救贫贱之厄, 中以保身长全, 以养其生, 但竞逐荣势, 企踵权豪, 孜孜汲汲, 惟名利是务, 崇饰其末, 忽弃其本, 华其外而悴( cuì) 其内。皮之不存, 毛将安附焉?卒然遭邪风之气, 婴非常之疾, 患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦( qīn )望巫祝,告穷归天,束手受败,赍(ji) 百年之寿命, 持至贵之重器, 委付凡医, 恣其所措。咄嗟(duo jie) 呜呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为涕泣。痛夫! 举世昏迷, 莫能觉悟, 不惜其命, 若是轻生, 彼何荣势之云哉! 而进不能爱人知人, 退不能爱身知己, 遇灾值祸, 身居厄地, 蒙蒙昧昧, 蠢若游魂。哀乎! 趋势之士, 驰竞浮华, 不固根本, 忘躯徇物,危若冰谷,至于是也! 余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者, 三分有二, 伤寒十居其七。感往昔之沦丧, 伤横夭之莫救。乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷, 虽未能尽愈诸病,庶(sh ù) 可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏,经络腑俞,阴阳会通, 玄冥幽微, 变化难极, 自非才高识妙, 岂能探其理致哉! 上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文, 中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧, 省疾问病, 务在口给。相对须臾, 便处汤药, 按寸不及尺, 握手不及足,人迎趺阳,三部不参,动数发息,不满五十,短期未知决诊,九候曾无仿佛,明堂阙庭,尽不见察,所谓窥管而已。夫欲视死别生, 实为难矣。孔子云: 生而知之者上, 学则亚之, 多闻博识, 知之次也。余宿尚方术,请事斯语。文章简洁精练, 感情真切, 内容充实, 语言生动, 文道兼备。不愧是—篇流传千古的医学、医道、医德的教育名篇, 对现实社会有着重要的警世作用。原序是《伤寒论》的中心思想, 是全书的宗旨和纲领。学习《伤寒论》而不明白原序的意义,就等于火车无头,诸目无纲, 陷入茫茫大海而不知所以然,就不明白《伤寒论》到底讲些什么。论: 对经典进行诠释和发挥的著述就称之为论!没有经就没有论。本义: 评论, 研究。《文心雕龙· 论说》: 论也者, 弥纶群言, 而研一理者也。* 余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。 1 、虢:周代国名。有东、西、南、北四虢[Guo] 。东虢。周文王弟虢叔所封之地, 在今河南省荥阳, 公元前 767 年为郑所灭。西虢, 周文王弟虢仲的封地, 在今陕西省宝鸡县东, 公元前 665 年为秦所灭。南虢, 周平王东迁, 西虢徙于上阳, 称南虢, 春秋时灭于晋。北虢。虢仲后代的封地, 在今山西省平陆县。 2 、齐:周代诸侯国名,疆域在今山东省北部、东部和河北省的东南部。司马迁《史记· 扁鹊仓公列传第四十五》: 扁鹊是渤海郡鄚( mào )人,姓秦,叫越人,在赵国时名叫扁鹊。扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去, 扁鹊来到虢国王宫门前, 问一位喜好医术的中庶子说:“太子有什么病, 为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事? ”中庶子说:“太子的病是血气运行没有规律,阴阳交错而不能疏泄,猛烈地暴发在体表,就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气, 邪气蓄积而不能疏泄, 因此阳脉弛缓阴脉急迫, 所以突然昏倒而死。”扁鹊问:“他什么时候死的? ”中庶子回答:“从鸡鸣到现在。”又问:“收殓了吗? ”回答说:“还没有, 他死还不到半天呢。”“请禀告虢君说, 我是渤海郡的秦越人, 家在鄚地,未能仰望君王的神采而拜见侍奉在他的面前。听说太子死了, 我能使他复活。”中庶子说:“先生该不是胡说吧?怎么说太子可以复活呢!我听说上古的时候,有个叫俞跗的医生,治病不用汤剂、药酒, 镵针、砭石、导引、按摩、药熨等办法, 一解开衣服诊视就知道疾病的所在,顺着五脏的腧穴,然后割开皮肤剖开肌肉,疏通经脉, 结扎筋腱, 按治脑髓, 触动膏肓, 疏理横隔膜, 清洗肠胃, 洗涤五脏, 修炼精气, 改变神情气色, 先生的医术能如此, 那么太子就能再生了; 不能做到如此, 却想要使他再生, 简直就是用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”过了好久, 扁鹊才仰望天空叹息说:“您说的那些治疗方法, 就像从竹管中看天, 从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法, 不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情, 就能说出病因在什么地方。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因; 知道疾病内在的原因就能推知外在