文档介绍：《钱学森书信》1 ― 10卷出版问世了。《书信》内涵十分丰富,从科学思想到科学精神, 从人生哲理到人品风范, 一位大科学家的内心世界展现在人们面前。作为本书的编者, 我想谈谈自己学习《书信》的体会,这也可以说是我对钱学森的研究和理解。(一) 钱学森是一位自然科学家, 同时又坚信马克思主义哲学, 即辩证唯物主义和历史唯物主义。他认为马克思主义哲学是“科学的真理”。他在广泛学习自然科学知识的同时,也认真学习马克思主义哲学,并用于指导自己的科学研究和学术工作,做到了科学与哲学的融会贯通,辩证统一。钱学森是怎样从一位自然科学家走进哲学殿堂的?从钱老在《书信》中的自述, 我们可以理出一个清晰的脉络。钱学森早年在美国主要从事应用力学研究, 或者说他“出生于”应用力学。那时的他可以说是一位“纯科学家”。但应用力学这个学科的特点是理论联系实际。理论课题是从工程实践中提炼出来的,而理论成果一定要经得起实践的检验,并能指导工程设计。所以钱老在《书信》中说,他在美国搞过一点工程设计,但主要从事理论研究。他常常去工厂和实验室,察看实验情况,了解工程中的关键问题,并与工程师们结为好友。他运用自己在美国麻省理工学院和加州理工学院奠定的广泛理论基础,通过数学计算,解决工程上的难题,如那时航空界存在的“音障”和“热障”等问题,因此他做到了理工结合,成为著名的应用力学家。这也是他后来所说的技术科学家。他这一套理论如何联系实际又指导实际的科学方法论是在他的老师冯· 卡门指导下, 积20年科研经验总结出来的。 1955年钱学森回到祖国, 作为一名爱国主义科学家, 他热爱新中国, 热爱共产党, 由此推动他努力学习马列主义、毛泽东思想。他阅读了许多马列原著,学的《实践论》和《矛盾论》。到这时他才发现,自己在美国所得到的那点心得体会,其实在马列原著和毛主席的《实践论》、《矛盾论》中早就指出来了。这就使他坚信,科学研究一定要用马克思主义哲学做指导。钱学森的学习是勤奋的, 他的理解力尤为惊人。回国不久, 他就体会到了马克思主义哲学的核心精神。1957年,也就是在他回国的第三年,应《自然辩证法通讯》杂志之约,就“科学方法论笔读”这一专题,写了一篇《技术科学中的方法论问题》的文章。这篇不足千字的短文,即使今天读来也感到句句精彩。其中给人印象深刻的一句是: “在技术科学的研究中,我们把理论和实际要灵活地结合,不能刻板行事。我想这个灵活地结合理论与实际也就是辩证唯物主义的真髓了。”没有切身的体验,恐怕是说不出这种一语破的之话的。从《书信》可以看出, 这时的钱学森虽然对马克思主义哲学有了一些体会, 但他的思想还只限于自然科学范畴,他对哲学的认识,也只是从自然科学上升到自然辩证法。钱老在《书信》中说,是“文化大革命”教育了他, 使他认识到, 仅仅懂得自然科学知识是不够的,他必须扩大自己的视野,学习社会科学。所以在改革开放以后,他努力学习社会科学,尤其是哲学。从《书信》中你会了解到,钱学森不仅学习“正统的”马列著作,同时他还读过黑格尔、普列汉诺夫、布哈林、卡尔· 波普等等在当时看来并不那么正统的哲学家著作。他还从中国古代的儒、墨、道、法、佛和易经等等哲学思想中吸取精华。这就奠定了他的马克思主义哲学世界观。有人写信说他“执着地”坚持马列主义毛泽东思想。钱老回信说:“一个中国共产党员必须坚持马克思列宁主义毛