文档介绍：从社会背景、哲学背景、思想文化背景三个层面粗线条地勾勒“心学”思潮产生的时代背景：
（一）社会背景
朱元璋开国之初，在政治上强化君主独裁，大兴党狱，杀戮功臣，至成祖永乐和宣宗宣德年间，又建立内阁制度，削夺诸王权力，进一步巩固和发展了中央集权制度。明代中期，政治极度黑暗，宦官专权，党派倾轧，以至“公道沦亡，人心败坏，凶气参会，群邪翕谋”。[1]狭隘的政治空间，以及理想和现实的差距使明代士人书家对纲常名教产生了质疑，以天下为己任，维护大一统政权，不再是明代士人的基本人生理想和最终追求，他们的心态开始内转，
我国有大量海外移民，他们向国内亲属汇回职业所得，成为数目惊人的侨汇。在侨乡大省福建，旅居海外者约1100万人。他们主要分布在美国、日本、英国、以色列和东南亚等国，以及港澳台地区。每年他们汇回国内的外汇数目巨大。在举行的“改善金融生态，多渠道筹集建设资金研讨会”上，曾有与会人士透露，每年福建省的侨汇至少有200亿元。
汤显祖的“情至说”，是晚明思想解放的代表学说之一，深受李贽“童心说”和罗汝芳“生生之仁”学说的影响。汤显祖认为，“情”是宇宙间极为重要的一种力量，可以达到教化世人目的。“情”之所以具备如此强大的社会功能，是汤显祖认为“情”是一种“生生之仁”。因此，不需要人为地节制“情”，相反，可以发挥至善之“情”的强大力量，最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。