文档介绍：妙祥法师开示剃度、受戒妙祥法师开示剃度、受戒第一位叫亲应。亲见佛、成正觉,应化三千,法性常兴。第二位,法名,叫亲乘。亲见佛、成正觉,乘愿普度,入真实慧。第三位,法名,亲观。亲见佛、成正觉,观自在,广度众生。第四位,法名,亲参。亲见佛、成正觉,参悟实相,广度众生。第五位,法名,亲能。亲见佛、成正觉,能宏祖道,广度众生。第六位,法名,亲古。亲见佛、成正觉,古今一脉,广度众生。第七位,法名,亲导。亲见佛、成正觉,导化群迷,直指心源。你们各人,已有了法名,以后,就要使用法名了,过去的俗名, 就不能再用了。你们大伙讲讲, 你们今天已经剃度,( 剃度) 仪式已经完事了, 这是千载万劫难逢, 当知, 始知, 能够剃度出家, 是多生的因缘。包括你们的愿力, 也包括了你的父母, 和眷属的愿力, 才有今天能够得度剃, 得度出家。这个因缘非常殊胜难得, 能度无量无边的众生, 应该努力修行, 勤修戒定慧, 不负出家一场。大家, 一定要精进办道, 听从常住的安排, 要苦修, 要严持戒律, 把过去的俗人的所有的俗态, 一下抛去, 不能再用。要勤勤地请教善知识, 这才可以。所以说你们第一步出家,今天就到此。下午受沙弥戒,和受钵。(唱念。。。。) (礼戒和尚阿奢黎师九拜) 今天,大家这个受戒啊,剃度和受戒,都圆满了。今天的日子, 是非常殊胜的日子, 也是你们从今开始的日子。这是你们一生最大的因缘, 特别的殊胜。能够严持佛的戒律, 能够愿意持日中一食, 不摸金钱戒, 愿意按照佛制去走, 这是真正的佛种, 将来必然能早成佛道。所以说我也替你们欢喜,也是你们多生的善根。今生啊因缘成熟,所以说这个因缘得来非常不易。因为末法时期, 这种善缘, 很快就容易灭掉。今天有了,不等于明天有,所以说,有时候,早了赶不上,晚了也赶不上。因缘正在好时,特别地殊胜。大家能够出家, 修道, 这是我们的本愿, 是我们本分事。不是说, 我们未出家, 就应该在世间, 那也是不对的。出家、修道, 就是我们来到人生的目的, 这就是人生。人生本来就是修道的过程, 但是人们迷了, 不知道了, 才有了生儿育女这些不净的事情。所以说我们要觉悟, 怎样觉悟, 最直接, 最殊胜的办法, 也是唯一的办法, 那就是出家修道。只有出家修道, 才算是一个真正的清净的菩萨行为, 是佛的弟子行为。人人都得要走这条路,有一些在家居士没有走这条路,那就等到以后的因缘, 也许今生, 也许来生, 也许再来生。我们现在能够出家修道,非常值得庆幸,因为什么呢,因为我们不再做梦了,我们开始要觉醒, 我们知道我们的人生, 是梦! 是虚幻的, 是不真实的! 而且不真实,我们没有力量去扭转他!只能被他扭转得痛苦万分,死去活来。今天, 我们知道这个善根的成熟, 有佛的加持, 有僧团的加持, 有老和尚的加持, 有妙融师父还有亲成师父的加持, 直到你们大家能够出家修道,能够圆满地受持这戒律,特别是沙弥戒。别看这个沙弥戒, 是一直可以通你这一生的修行。你就受了比丘戒, 菩萨戒, 这个沙弥戒也得行持, 是你的根本。特别大家能够, 又受持了这个钵, 太不容易了, 这钵是从台湾辗转过来, 有的是正觉精舍, 居士供养的, 非常不容易。他们发这么大的心, 到我们东北, 恐怕也没有几个。所以说, 多少道场, 就是想看也没有看到, 而你们, 刚一出家, 就能受持这钵, 多么不容易。老