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博尔赫斯经典语录
导读:本文是对于博尔赫斯经典语录的文章, 假如感觉很不错,
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1、因永分岔,通向无数的未来。在未来的某个刻,
我可能成您的人。——博赫斯
2、我以郁的自想:宇宙会化,而我不会。——博
赫斯
3、史,其也属于一种的想象。——博赫斯
4、是以忍耐的,富裕是俗气的最不舒畅的形式。——博
赫斯
5、卡夫卡的命运就是把各样各的境和扎化寓言。他用
清亮的格来写的梦⋯⋯他是犹太人,但就我所知,其作品中
从未出“犹太人”个。 他的作品不受限制,或更是永
恒的。——博赫斯
6、我易地接受了,也因我直感觉什么都不是
真地。——博赫斯
7、他再三自己,可怕地是死亡地粹和体行,而不是
详细地。⋯⋯他此后想,常常不行能和符合;他以狡
地推测,先想一个详细就能防备地生。 他信那
种靠不住地魔法,虚假了一些以忍耐地特色,的是不它生;
最后自然担忧那些特色真的。——博赫斯
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8、我希望时间会变为一个广场,照相机不过一个让我的所思暂
时安生的地方,一个压扁的铁皮罐子。时间的广场能够容纳好多不测。
时间以外的全部,或许不过剩余的忧虑。——博尔赫斯
9、衰老和惧怕或许误导了我,但我以为唯一无二的人类行将灭
绝,而图书室却会存在下去:青灯孤照,无穷无动,藏有珍本,静静
无闻,无用而不败坏。——博尔赫斯
、沙漠既是真切的存在又拥有象征意义。它空无一人,英豪正等着人群出现。——博尔赫斯
、从不认错的命运对一些小小的大意也可能绝不容情。——博尔赫斯
、一个人命令遵从他的人做一件事,下命令的人死了,另一
个人至死向来在做那件事。——博尔赫斯
、死亡是活过的生命,生活是在路上的死亡。——博尔赫斯
、一个人进入晚年时,会有好多回想,但常常自动涌现于脑海的,大体也不会好多,这中间会有一张年青的脸,和这张脸引起的绚烂的记忆,这张脸不必定属于老婆,也不必定属于初恋情人,它只
属于瞬时。——博尔赫斯
、使他感觉遥远的不是时间长,而是两三件不行挽回的事。——博尔赫斯
、创作就是把我们读过东西的忘记和回想融为一体。——博
尔赫斯
、但是跟着时间的推移,莎士比亚这条大河的水威迫到我渺
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小的河水,几乎把我吞没。我惊慌地,我正在忘父地言。
因一个人地特色是以基的; 我的惧怕有我的原由。——博
赫斯
、世界原来就是迷,没有必需再建一座。——博赫斯
、在他的想象中,那些多梦的夜晚是他能够安身的又深又暗的水潭。——博赫斯
、若是我看出一首表达了某种盼望,而不是表达一件事,那首就是成功之作。——博赫斯
、他想起人做的梦是属于上帝的,蒙尼德斯,梦中
的假如清楚可辨,并且看不的人,那些就是神圣的。——博赫斯
、叔本一个人从出生的一刻起到死止所能遭受的全部都是由他自己事先决定的。所以,全部大意都沉思熟,全部相逢相遇都是预先定,全部辱没都是,全部失都是神奇的利,全部死亡都是***。我的不幸都是自找的想法是再好不的慰;种独到的神学向我揭露了一个秘的旨意,巧妙地把我同神混
一。——博赫斯
、我你,早在你出生前多年的一个夜晚看到的一黄玫瑰的。——博赫斯
、今世文学的罪就是自我意太重了⋯⋯我在写作的候⋯⋯我会着把自己忘记。我会忘记我个人的成境⋯⋯我只不是想要着达出我的梦想而已。——博赫斯
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、听说人们生下来不是亚里士多德式,即是柏拉图式。这等于说,任何抽象性质的争论都是亚里士多德和柏拉图论辩的一个片断。——博尔赫斯
、没有比思虑更复杂的享受了,所以我们乐此不倦。——博
尔赫斯
、所以,全部大意都经过深谋远虑,全部相逢相遇都是预先商定,全部辱没都是处罚,全部失败都是神奇的成功,全部死亡都是***。——博尔赫斯
、自由意志是一种幻觉,但倒是一种一定的幻觉。——博尔
赫斯
、叔本华提出了一个是全部人都永久感觉疑惑的表白:“世
界是我的表象。信仰这条真谛的人不认可有一个太阳、一个地球,只
认可一双看到一个太阳的眼睛、 一只触摸到一块土地的手。 ”也就是
说,对唯物主义者叔本华来说,人的一双眼睛和一只手比太阳和大地
更为真切,更为实质。——博尔赫斯
、长生是不足轻重的;除了人类以外,全部生物都能长生,
由于它们不知道死亡是什么;长生地意识是神明、可怕、莫测高妙。
——博尔赫斯
、我们生命中的每位过客都是唯一无二的。他们会留下自己的一些印记,也会带走我们的部分气味。我需要你,我生命之树的叶子,就像需要和平、爱与健康同样,不论此刻仍是永久。有人会带走好多,也有人什么也不留下。这恰巧证明,两个灵魂不会有时相遇。
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——博尔赫斯
、全部失败都是神奇的成功。——博尔赫