文档介绍：?水调歌头·重上井冈山 1965 年5月毛泽东久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌变新颜。到处莺歌燕舞, 更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。风雷动,旌旗奋,是人寰。三十八年过去, 弹指一挥间。可上九天揽月, 可下五洋捉鳖, 谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。游丰乐醉翁亭记(明) 王思任是时辛丑觐还,以为两亭馆我而宇之矣。有檄, 趣令视事,风流一阻。癸卯入觐,必游之。突骑而上丰乐亭,门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记,遒峻耸洁可爱。辛丑那年面君【朝见】回来,认为两亭(丰乐亭、醉翁亭)官员接待我,让我住下来(游玩)(可以畅游了)。适逢有公文,催促命令我尽快赴任(处理公务), 我洒脱放逸的兴致全被阻断了。我打算趁癸卯年入朝见君的机会,一定要游玩一下丰乐醉翁亭。我们骑快马登上丰乐亭,门生孙教、举人【明清】养冲氏反复(殷勤、赶紧)地请我饮酒。观赏苏东坡书写的“丰乐亭记”,笔力雄健超拔飘逸可爱。登保丰堂,谒五贤祠,然不如门额之豁。上醒心亭,读曾子固①记,望去古木层槎, 有邃可讨,而予之意不欲傍及,乃步过薛老桥,上酿泉之槛,酌酿泉。寻入欧门, 上醉翁亭。又游意在亭,经见梅亭,阅玻璃亭,而止于老梅亭,梅是东坡手植。登保丰堂,拜谒五贤祠,(五贤祠)却不如(保丰堂)门额开阔。登上醒心亭,读曾子固《醒心亭记》,放眼望去庭外古树枝丫层层叠叠,倒也深邃值得探看,而我内心并不想旁及其它景点,于是走过薛老桥,登上酿泉井台,品尝酿泉之水。不一会儿直入欧门,登上醉翁亭。又游玩了意在亭,途中观看了梅亭,观赏玻璃亭,而最后到了老梅亭,梅是东坡亲手栽植的。予意两亭即胜,此外断不可亭。一官一亭,一亭一扁, 然则何时而已?欲与欧公斗力耶?而或又作一解酲亭, 以效翻驳之局,腐鄙可厌。还访智仙庵,欲进开化寺, 放于瑯玡,从者暮之,遂去。我认为丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹,此外绝对不可再建亭子。一个官员就建一座亭子,一座亭子就有一个牌匾,既然这样,那么什么时候才能停止呢?是想和欧阳修争高下吗?【“然则”、“已”、“斗力”、语句通顺,各 1分】如果有人又建一座解酲亭, 来效仿古代反驳文章成名的圈套,就迂腐鄙陋令人厌恶了。返程时拜访了智仙庵,想拜进开化寺,在瑯玡纵情游玩,随行的人认为天色已暗,就离开了。滁阳诸山,视吾家岩壑,不啻数坡垞 ch á②耳,有欧、苏二老足目其间,遂与海内争千古,岂非人哉?读永叔亭记,白发太守与老稚辈欢游,几有灵台华胥之意,是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时,索《史记》, 不得读,深恨谳辞之非, 滁水北岸的群山,跟我家乡的山崖沟壑相比,只不过是几处小土丘罢了, (然而)有欧阳修、苏东坡二老涉足骋目其间,就可以与天下胜景比千古价值, 难道不是人的原因吗?读欧阳修《醉翁亭记》,白发太守与老人孩童一起高兴游玩,差不多就是上古理想之国的风采,这一定是有欢乐游玩的原因而后才能欢乐游玩的啊。先生贬谪到茶陵的时候,寻找《史记》,不能读下去,非常怨恨议罪之辞的荒唐, 则其所以守滁者,必不在陶然兀然之内也。一进士左官,写以为蘧舍 qú③,其贤者诗酒于烟云水石之前,然叫骂怨咨耳热之后, 终当介介。先生以馆阁暂麾,淡然忘所处,若制其家圃然者,此其得失物我之际,襟度何似耶? 且夫誉其民以丰乐,是见任官自立碑也。那么先生用来治理滁州的理念,一定不在闲适欢乐昏然无知之内啊。把升