文档介绍：中庸读后有感_读后有感作文
篇一:《中庸》读后有感经商,是为了求利,求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠,人家不优惠,诉苦了;卖货求人家买,人家不买了,诉苦了有怨,心气就不顺,心气不顺,做事也很难顺利。所以,我们要经常修心养性不诉苦,不自怨自艾。那么怎样修身养性以无怨呢?第一我们要找到产生诉苦的最大原由,一个字:求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺利,求人施助不顺利,便产生了怨,自怨自艾。所以,《中庸》说,在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求人,则无怨。上不怨天,下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺辱下位的人,君子处在下位不去攀附上位的人。不过正直自己,不去苛刻他人,这样便无怨心,上不怨天下不尤人。所以人之所以有“求”的原由在于不可以正直自己,即不可以正己。所以,生怨的根来源因是不可以正己。能正己则无怨。在其位谋其职,则无怨。人最大的怨来自于自己所处地位和环境。人们老是在其位而妄图他位高位,则怨气常生。常言道,人比人气死人,就是这个道理。所以“君子素其位而行,不肯于其外。素荣华,行乎荣华;素贫贱,平生贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉。”愿者,怨也。君子无愿,故自在自得。其三,失败致使生怨,怨天,怨人、怨自己。诉苦解决不了问题和困难,要解决问题和困难一定“反求诸其身”,要反省、总结失败的原由,而后再接再厉。所以孔子说:射有仿佛君子,失诸正鹄,反求诸其身。意思是说没有射中靶心,要找自己的原由,不可以怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字,求自己也会有怨生,怨自己太笨。所以人必定要中正,也就是必定要正直自己,正直自己的心态,反省认识自己的不足,而后填补不足再接再厉,不怨天不尤人。篇二:中庸读后有感我很喜爱看“均衡木”竞赛,由于在这样狭小的木板上运动员不只能坚如磐石,并且还可以做出优美高难的体操动作,用人体线条勾画出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳,每一次转身,所使用的力量真堪称恰到利处。由于不论是力
量偏大仍是不足,都会从均衡木上掉下来。所以均衡木的魅力充足表现了“恰到利处才是真!”读过《中庸》一书,关于恰到利处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是不论是“过分”仍是“不足”都是错误的。认真察看,不论是自然界仍是人类社会,不论是人生轨迹仍是心灵的成长历程,无一例外处都环绕着中庸之道在运转。就拿香港回回来说,中央政府并无强硬地要求香港一定推行社会主义制度,而是采纳了“一国两制”。这一措施,并世无双,因此香港回归顺利,发展安稳。
“一国两制”切合中庸之道,充足展现了中国领导人的政治远见和智慧。我再举一个反面例子,此刻正在暴虐的“金融危机”,究其原由第一是美国的超前花费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪心;其三是美国的看管力度不够。既有过分也有不足,总之离中道太远,所以金融危机的迸发,简单地说就是偏离了中道。我再反省自己的教育教课,凡是做的好的地方都是切合中道,凡是不好的地方都是偏离了中道。比方有时扩展量偏多,难度偏大,这都会影响教课成效,使学生产生畏难情绪。再比方跟学生交流不够,或许交流方式过于简单,这就没法真切地走进孩子的心灵。中国先人已经给我们供给了极其深刻的“中庸”智慧,我们应充足地利用它,完美我们的工作,完美我们的生命。篇三:中庸读后有感中庸有三层含义,一是中不偏,庸不易,二是指