文档介绍：如何正确学佛修佛
如何正确学佛修佛
静波法师著
南无本师释迦牟尼佛！（三称）
法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘则应。
今天在这里能够有这样一个殊胜的因缘，同大家结一次法缘，来表示我的法供养。《维摩经》中有这样一句话：‘诸供养中，法供养圣。’当然，作为佛的弟子，弘法是家务，是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何正确学佛修佛’。时下学佛的人好多,可说到能正确学佛修佛的人就少,盲目性学佛修佛的人多。学佛修佛是要福慧双修，持戒是修福，诵经，持咒，念佛，明心见性，见性成佛是修功德。学佛修佛之目的就是了生脱死，明心见性，见性成佛。
可不懂佛法的人只是一味的学吃素呀，放生呀，烧香呀，行布施的都少。其实这些只是修了一点小福而已，也就是学了佛陀的一点生活常规。那些大的功德没学到，比如佛的贪，嗔，痴，慢，疑的改变，五欲六尘，名闻利养的看破放下等，佛的境界，佛的法印，佛的法身本来面目，戒定慧三无漏学的修行，了生脱死，明心见性，见性成佛。诸恶谟作，自净其意，众善奉行。这些才是修行的重点。经常听到学佛的人叫正法长住，可这些人根本不知啥是正法，正法在哪？善知识在哪？根本不知，只是在喊一句空口号而已。我慎重的告之你，正法善知识在佛的经典经书中，要正法长住就要多去学习佛的经书经典，然后去传播佛的佛法，使学佛的人都能深入经藏智慧如海，不只停留在念佛号上，就是净土也有五经的学习，不明心见性，修佛无益。如能深入经藏明心见性，见性成佛。那佛法就会长住。
学佛必须第一个问题是要反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛，其实学佛就是要解决我们自己根本无法解决的问题，我们无法解决，所以来依靠佛陀。释迦牟尼佛在经典里常常把我们的南瞻部洲叫做娑婆世界，娑婆世界翻译过来就叫堪忍，堪忍的意思就是说：我们还可以忍耐。也就是说我们还可以凑合活著，那么这里边就肯定有不尽人意，有缺陷，有不圆满。我们常常说八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得苦。其实苦不仅仅是这些，所以佛经里常常说有八万四千种苦。面对现实，我们也能感觉到许许多多，比如我们面临的很多种问题：比如说家庭的问题、社会的问题，各种各样令人烦恼、缠绕的问题。
对于我们今天的人来讲，这些问题是越来越多，那么这些问题不是我们自己能轻易解决的问题，所以我们就选择了信佛，在苦不堪言的时候，我们来皈依佛祖，这个我觉得因缘非常殊胜，因为能够学佛的人是宿世因缘、宿世善本，不是轻易的事。有人不以为然，其实你要珍惜，为什么？因为还有很多的人不信佛，但是你能够信佛，你一定要把佛信得更好，那也更难。因为我发现了许许多多不太正常的学佛的情况。下面我们讲这样一些小问题：不是正常的学佛的几种表现形式。
是的，现在社会上的伪劣产品越来越多，学佛的人也一样。现在我们每每发现大街上出家人到处化缘，其实出家人是不会到处化缘的。但是他把头发剃了，穿著袈裟，有很多善良的人们就上当了。其实化点钱都是小事，然后他有一些莫名其妙的歪理诱惑你，使你误入歧途，那么这里面还有一些庙宇里的所谓的真正的出家人，他们也穿著袈裟，也把头发剃掉，但是他们说的法是不是真正的法呢？记得有人向我讲过：有一位法师，号称法师，这位法师说是从名山上下来，然后自己照了张照片，是那种身上发光的透明的照片，到处用录相去播，而且，还说是当时的主席也参加了他的法会，某某也拨多少钱给他修什么飞机场，这是真正的学佛的吗？这肯定不是。我提的这几种情形大家要反思，是不是我们参与了，如果我们参与了，我们是不是正确的，我们应该反思。
那么还有一个问题，就是第二个问题，就是说我们有些寺毗卢殿的旁边，有个灵骨函，也就是舍利塔，每当初一、十五、星期天的时候，我总是能莫名其妙的发现有人在那儿，在那个舍利塔旁，像烤火似的，烤了一会儿，然后就又摸脸又摸屁股的。对这件事我是非常悲哀的。我曾经对他们说：‘那只不过是一具棺材！’但是没人相信你的话，一会儿大家又聚拢来了，觉得那里非常的有诱惑力。或者绕着一些大树，佛塔绕行。我不知道这些人是不是学佛，可是他到庙里来了。所以我觉得应该引以为戒，我不想再说什么了，因为他不相信你说的话。今天有这样一个因缘，我觉得有必要借此机会说一说：这根本不是一个正确的学佛者的态度！我希望这样的事以后杜绝。至少是应该少一些。不然的话，我们学佛没有多少内涵。
还有人就是莫名其妙，有一次，有人就给我介绍来一位居士，说是学佛好几年了，他说：‘请问法师您能看到什么吗？’我当时也很疑惑，我说：‘我看不到什么呀。’他说：‘那你白修了！