文档介绍：曾国藩相术口诀一邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋; 若要看条理,全在语言中。二端庄厚重是贵相, 谦卑含容是贵相; 事有归着是富相, 心存济物是富相。西方有一句著名的谚语:“性格决定命运。”那么, 如何判断一个人的性格呢?中国的京剧将人物“脸谱”化, 一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸, 代表公正; 关公红脸, 代表仗义;曹操白脸,代表奸诈。人物脸谱化何以可能?因为长期的观察经验告诉人们, 人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说, 意在通过动物折射人的性格, 无论形神, 皆有合似之处。所以, 我们常以动物喻人。中国的乘兴制度始于隋唐, 隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝, 朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三,一曰识鉴,二曰门阀,三曰名望。所谓识鉴,说白了, 就是给人物相面。东汉末年,识鉴人物成一时风气,有“月旦评”一说。时人评曹操:“子清平之奸贼, 乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多, 木性不足, 背阴向阳, 雄倬孤立。”汉魏之际, 刘邵著《人物志》一书, 详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云:“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性, 体五行而著形。苟有形质, 犹可即而求之。故识鉴人伦, 相其外而知其中, 察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”中国相面之术后来分作二途,一曰“江湖派”,二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法, 近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生, 在其《论语别裁》一书中写道:“有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实传下来有的两套, 另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。”与江湖派重奇轻常, 重术轻理不同, 曾国藩《冰鉴》一书, 基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。中国传统哲学思想, 基本上是阴阳五行学说。阴阳者, 言其性也; 五行者, 言其质也。木与土性同, 主阴; 水与火性同, 主阳, 两性相合而成金。曾国藩讲, 五行合五德,即: 木贵仁, 土贵信, 火贵礼, 水贵智, 金贵义。本文略有不同, 认为五行合六德,即: 木贵仁, 土贵信, 火贵兼,水贵智,木、火成金贵义,土、水成金贵礼。相学“五形”与“五行”的关系形象形貌肤色五德五性气质声音属相金形人坚方(方)白义(礼)侠(名) 方正和润猴狗鼠兔木形人瘦直(长) 青仁儒温柔高畅凤、羊水形人圆肥(圆) 黑智法圆满缓急猪、蛇火形人上尖下阔(露)赤兼墨显露焦烈龙、马土形人敦厚(厚) 黄信道敦厚深厚虎、牛您的姓名: 出生年月: 籍贯: 学历: 职务: 血型: 1 、贵相 2 、富相五形 1 、金相 2 、木相 3 、水相 4 、火相 5 、土相 6 、杂格相“气”1 、冲 2 、爽 3 、清 4 、滞相“才”1 、偏至 2 、依似 3 、中庸相“智”1 、奇尤 2 、隽彻 3 、慧中 4 、差迟所宜: 1 、清节 2 、法家 3. 术家 4 、国体 5 、器能 6 、臧否 7 、智意 8 、伎俩 9 、儒学 10 、文章 11 、辩给 12 、雄杰解:合局者为贵相,不合局者(杂格)为富相。贵相者宜求官,富相者带火,二曰水带土, 三曰木带金。占天时当贵者一,水带火。当贵不贵者一,金相。解: 所谓五形者, 主要论及人的性格,《御览》有言:“木气人勇, 金气人刚, 火气人强而躁, 土气人信而宽,水气人急而智”。分述以下: 一、金相。《五行歌》秀丽为金骨又清,鼻高丰起贯天庭。语言响亮如钟鼓,自是朝中有大名。性格:刚毅果决,思维严谨,思想深邃,睿智机敏。评注: 金相之人贵义, 有任侠风, 故远富贵。正局为金相猴, 禀木、火而成, 性格如大家熟悉的孙悟空副局为金相狗,禀水、土而成,贵礼,主宾才。二、木相。《五行歌》广长为木若琅宣,形似青松耐岁寒。方便所为心性缓,自然临物作清官。性格:温和、宽仁,但意志不坚强。注重累积,善于吸纳。明事理,不善物理。评注:木相之人贵仁,处事恩惠色彩重,重感情,作风严谨、细致,善逻辑思维,宜求贵, 不宜求富。以智高为上。正局为木相凤, 性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤, 却有鸡, 木相之人若智不及,则多为木相鸡,故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显, 但凤的精神却式微了,此一失衡,而成天下之大弊。三、水相。《五行歌》水势能方又能圆,骨清神秀岁岁般。为人自是心难测,终是鸣珂一品官。性格:情感丰富,富有想象力,聪明活泼,始创能力强。评注:孔子讲“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”所谓仁者, 即为木相之人, 所谓智者, 即为水相之人, 此二者为中国人两种典型的性格特征, 性格刚好反是。水相之人喜动不喜静,创造性强,善形