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古代文化常识
一、人的称谓
【直呼其名】有三种情况:
(1) 自称姓名或名
如"庐陵文天祥自序其诗"
(2) 用于介绍或作传
如"柳敬亭者
扬之泰州人"
(3)称所厌恶、所轻视的人
如"不幸吕师孟构恶于前
贾余庆献谄于后"
【字】古人幼时命名
成年(男20岁、女15岁)取字
一般而言
字与名有意义上的联系
取字是为了便于他人称谓
出于礼貌和尊敬
名与字一般由父亲或尊长来取
【号】即别号、表号
号一般由个人取定
只用于自称
以显示某种志趣或抒发某种情感
对人称号也是一种敬称
如:青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已斋叟、我佛山人、百炼生等等
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号
如欧阳文忠公(欧阳修)
史忠烈公(史可法)
缪丑(秦桧)
【斋名】用斋号或室号来称呼
如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)
饮冰室主人(梁启超)
【籍贯】如王临川--王安石是江西临川人
柳河东--柳宗元是河东(今山西永济)人
顾亭林--顾炎武是江苏昆山亭林镇人
【郡望】如唐代韩愈
世人称为韩昌黎
是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)
而苏轼也曾自称"赵郡苏轼"、"苏赵郡"
苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍
如"阮步兵"--阮籍
"嵇中散"--嵇康
"洪经略"--洪承畴
"孙讨虏"--孙权
"贾太傅"--贾谊;"杜拾遗" 、"杜工部"--杜甫;"柳屯田"--柳永
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯
后人遂以武侯相称;谢康乐--谢灵运
袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公--王安石;诚意伯--刘基
【官地】用任官之地的地名来称呼
如贾长沙--贾谊
他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽--陶渊明曾任彭泽县令;骆临海--骆宾王曾任临海县丞;柳柳州--柳宗元曾任柳州刺史;贾长江--贾岛曾任长江县主簿
【兼称】如《梅花岭记》"督相史忠烈公知势不可为"
兼称官职与谥号;《促织》"余在史馆
闻翰林天台陶先生言博鸡者事"
兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》"四人者
庐陵萧君圭君玉
长乐王回深父
余弟安国平父、安上纯父"
前两人兼称籍贯、姓名及字
后两人先写与作者关系
再称名和字
【谦称】有下列6种:
(1)表示谦逊的态度
用于自称
愚--谦称自己不聪明
鄙
谦称自己学识浅薄
敝
谦称自己或自己的事物不好
卑
谦称自己身份低微
窃
有私下、私自之意
使用它常有冒失、唐突的含义在内
臣
谦称自己不如对方的身份地位高
仆
谦称自己是对方的仆人
使用它含有为对方效劳之意
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等
表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖
则表示自己没有才能或才能平庸
(5)古人称自己一方的亲属朋友时
常用"家"、"舍"等谦词
"家"是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词
如家父、家母、家兄等
"舍"用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属
前者如寒舍、敝舍
后者如舍弟、舍妹、舍侄等
(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上
所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦
意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君
【敬称】表示尊敬客气的态度
也叫"尊称"
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等
驾
本指皇帝的车驾
古人认为皇帝当乘车行天下
于是用"驾"代称皇帝
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的
所以称皇帝为天子
古代臣子不敢直达皇帝
就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人
请他们把意思传达上去
所以用陛下代称皇帝
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下
(3)对将军的敬称是麾下
(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下
现在多用于外交场合
如大使阁下
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等
令
意思是美好
用于称呼对方的亲属
如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)
尊
用来称与对方有关的人或物
如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对