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《孙子兵法》读书笔记15篇
《孙子兵法》读书笔记1
一、计篇
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。未战而庙算者胜,多算胜,少算不胜。
“五事”即道,天,地,将,法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
“七计”即思虑主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?计利以听,乃为之势,以佐其外,势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。“诡道十二法”即能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近,利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。
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二、作战篇
兵马未动,粮草先行。用兵之法:驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。故兵贵速,不贵久。
三、谋攻篇
不战而屈人之兵,善之善者也。凡用兵之法:全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
君之患军者三:不知军之不可以进,而谓之进,不知军之不可以退,而谓之退,是谓靡军;不知三军之事,而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣;三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
四、形篇
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜者,守也;可胜者,攻也。
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地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
胜者之战民也,若决积水于千仞之谿者,形也。
五、势篇
凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以石击卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如***,节如发机。
善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。
善战者,求之于势,不责于人。
善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
六、虚实篇
善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。出其所不趋,趋其所不意。
行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。
我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
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故形人而我无形,则我专而敌分,我众而敌寡。无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
形兵之极,至于无形;无形,则深间不能窥,智者不能谋。
兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌二制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
七、军争篇
军争之难者,以迂为直,以患为利,以拙为巧。
三军可夺气,将军可夺心。朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其