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论会宁社火小曲
摘 要
社火小曲是会宁民间传统曲艺的典型代表，分布于县内各村社。每年春节，由当地群众推选一人任社火头，负责组织人员、编排节目、收拾服装道具
以及演说打唱的各种器物。全村男女老少人人参与，主要表演曲目有《绣荷包》、《十杯酒》、《割麦》等十多首。曲调属北方小调，歌词多为欢庆场面的描述、质朴爱情的问答，反映生产生活的叙事、婆媳妯娌之间的矛盾等。唱腔粗犷中
有着细腻，质朴中透着戏谑婉约，是民间文化娱乐的主要形式。其中，以郭城驿镇大羊营村的小曲最为完整，也最具代表性。受现代影视传媒以及现代舞台艺术的影响，会宁民间小曲演唱者越来越少，面临断代失传的局面，亟待保护。
关键词：
会宁社火 渊源 旱船 杂耍的表演
正文：
追溯"社火"其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭
祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。到了商周时期（公元前11世纪-前256年），宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式，周代称之为、"大傩"，是一种带有巫术性的舞蹈。《论语疏》称傩为逐疫鬼也。（乐府杂录）记：驱傩用方相氏，四人戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口唱巫术咒语，在室内到处乱打，以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。这种古老的****俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。
在中国西北，每年春，各村群众自各种社火活。社火模从几十人到上百人，包括鼓手，舞等等。群众燃放爆竹迎接社火伍，并予烟酒等礼物。社火之，爆竹声声，鼓喧天，人山人海，气氛烈。
社火"亦称"射虎"，是我国西北地区古老的民形式。是指在祭祀或日里迎神会上的各种、耍的表演。火具有火、之意。
社火生的年代相当久，它是随着古老的祭祀活而逐形成的。古的人正于幼稚期，生力极其低下，原始先民人的生死，及自然界星的多象如日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是造出各种各的神。当社会生由入耕，土地便成了人以生存的基，于是渴望雨、作丰收或鬼逐疫的祈禳性祭祀活便生了。《礼·！祭法》中："共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以社。"里面有一个神帮事呢！相水神共工的儿子勾是社神。
共工得人蛇身，，性格暴烈好。一次他和祝融（火神）作
，一怒之下触不周山，竟把撑天的柱子碰断，天崩地裂，洪水泛，
多女了五彩石及把天好。勾父下大，心理非常，于
是把九州大裂一一填平。黄帝状，便封他 " 后土" ，他丈量并掌管
土地，从此勾便***祭祀的社神。民俗学家先生在《古史 ·第
一册首序》中是述社的： " 社是土地之神，从天子到庶民立有不等的
社。""⋯⋯村祭神的会，迎神送崇的会，朝香的香会，都是社会
的相。"
2月5日（正月十四日），会宁2012年春社火表