文档介绍：网络道德道德自古都是人们谈论的话题到了科技发达的今天不仅仅出现了社会道德的问题同时也出现了网络道德这个让人们更加需要关注的问题互联网道德的存在意义?网络道德是适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系规范其网上行为以维持网络社会的良序运行之客观需要而产生的是维持网络秩序保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范网络的迅速发展一方面改变着社会人类生活的方方面面为人类道德进步提供历史的机遇同时也给人们带来许多道德伦理问题对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为 1 、道德意识弱化。本我意识张扬 互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界,人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中,交往者的真实身份被掩盖,身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象,而且这种虚拟身份可以随时创设或终止,网民不必承担任何社会责任。同时,互联网作为一个自发的信息网络,它没有所有者,不从属于任何人或机构,因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样,互联网就成了一个“自由、平等”的世界,在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱,是一个彻底“民主”的地方、一个可以滥用自由权利的地方,这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中,人人都把自己作为中心,反对任何约束,以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台,使“本我”意识得以充分张扬,为所欲为、无法无天,这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。 2、道德人格扭曲,伦理情感冷漠 根据马斯洛“需求层次理论”,人类都存在着“社交的需要”。在交往中, 人际情感得以维持。而在网络虚拟社会里,网络改变了人际交往的方式,使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流,传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中,逃避现实世界,使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄,伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里,久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程,是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少,从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心,造成道德人格的缺失或扭曲。 3、传统道德规范受挫,道德行为失范 在现实社会生活中,伦理关系大多为面对面的直接关系。道德规范因而也主要借助于社会舆论和人们的内心信念来发挥作用。然而,在网络社会中, 人与人之间交往的间接化使得直接的道德舆论抨击难以进行,从而使社会舆论作用下降。这样,道德对人的约束越来越依赖于内心的道德信念。网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用。一方面,建立在现实社会基础之上的传统道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到了巨大的冲击,使其约束力明显下降而形同虚设;另一方面,面对全新的网络领域,又一时没有形成新的统一的道德规范,因此大量的网上行为处于既不受既有道德规范的制约又无新道德规范可依的状态,从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节,并引发大量的失范行为。目前,大学生网络犯罪又呈现出了新的特点、新的发展趋势。因此,我们必须要找寻大学生网络犯罪的根源,并提供强有力的手段预防大学生网络犯罪,促进网络与大学生的健康发展。“网络十大不文明行为征集与评选活动”,评选出了网络十大不文明行为,包括:炒作色情、暴力、怪异等低俗内容;论坛、聊天室侮辱、谩骂;网络色情聊天;窥探、传播他人隐私……(一)现有六种普遍公认的网络不道德行为: 1、有意地造成网络交通混乱而擅自闯入网络及其相连的系统; 2、商业性或欺骗性地利用大学计算机资源; 3、偷窃资料、设备或智力成果; 4、未经许可而接近他人的文件; 5、在公共场合做出引起混乱或造成破坏的行动; 6、伪造电子邮件信息。案例: 为好玩搞钱销售传播病毒 2006 年9月,李俊在武汉某电脑学校学****软件开发时,就开始制作“熊猫烧香”病毒。 10月, 李俊毕业后,在武汉洪山区租了一单间房屋,潜心制作“熊猫烧香”病毒,在写作过程中,不断与雷磊交流写作进度。 11月,李俊将“熊猫烧香”病毒写完,通过 QQ 群发布出售“熊猫烧香”病毒的消息,先后在网上以每个病毒 500 — 1000 元的价格出售约 20套。今年 1月 24日,雷磊找到李俊, 告知其网上炒作“熊猫烧香”很厉害,要其避一避。当日,李俊与雷磊在武汉某宾馆开一房间, 一起研