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中国舞蹈史复习思虑题
舞蹈与原始人的关系？
原始人在其生活实践中创立了与他们的生计休戚有关的原始舞蹈，所以，原始
人跳舞并不是出于审美需要，而是生计使然。原始舞蹈拥有激烈的功利目的，例
如，性爱舞以刺激生殖欲念为目的，战争舞多为军事演习或庆祝成功。原始人
跳舞在于实现人的生命的实质，经过舞蹈的适用功能有力地促令人类自己的生
存发展。
为何说原始舞蹈是原始人生命形态的最高展现？
第一，原始舞蹈固然根本没法奢望有现代的灯光布景，可是，原始人却能利用
全部能够利用的表现手段来倡始“生命机能的总动员” 。（以综合性的动向动员
生命）其次，原始舞蹈的每一个激烈的感情，都是由身体的节奏动作表现出来
的，反之，其每一个感情人作自己，又绝对合着严实的节奏。（以动律性的实质
表现生命）第三，原始人跳舞在于实现人的生命实质，追求自己的生计和发展，
舞蹈使他们在自己肢体的运动中感觉生命的真切与伟大。（以适用性的意义重申
生命）第四，原始舞蹈是一种全民性的活动，原始舞蹈的社会心义全在于一致
的社会感觉力。当个人、集体、音乐、舞步全都融于一体而形成共振，原始人
便在舞蹈中发现了自己实质力量，同时又感觉到集体团结的力量。（以社会性的
功能保障生命）
夏商阶段值得注意的舞蹈现象是什么？为何？
跟着奴隶制的成立，舞蹈渐渐形成在功能特点上的分流状态。此后，中国舞蹈
就在娱人、娱神和教化的轨道上向纵深发展。第一，因为奴隶制的成立和奴隶
主阶级的需要，舞蹈渐渐发展成为一种赏识娱乐活动，形成其表演性的特点。
其次，历代统治者会以舞蹈的形式表现和宣传自己的伟绩或德政，也就形成了
中国乐舞史上的纪功舞蹈的传统。第三，这个期间的巫术祭祀活动屡次，其舞
蹈亦较为多样。
雅乐在西周社会政治生活中的意义？
因为古代中国政治以“礼”为中心，故宗法血缘使中国的政治成为伦理政治，
伦理政治成功的至要就在于它的感情性。而就“乐”而言，乐舞自己就是一种
以感情为中心的艺术，乐舞不论是生成仍是表现，都是以感情为媒介、以达情
为旨归的。所以，将“礼”的内容给予“乐”的形式，以“乐”求“礼”的方
式来治国治民，以保持社会有序。
“礼崩乐坏”的本源安在？
春秋战国之际，跟着西周王权的崩溃，周初精心成立起来的“礼乐政治”出现
了危机。“礼崩”自然会惹起“乐坏” ，除了“礼崩”的原由外，与舞蹈艺术自
身的发展规律不没关系。时代的进步所形成的崭新的政治经济生活和崭新的观
念、崭新的感情态度，致使了那直接本源于感情的乐舞发生革命性的变化。当
雅乐的僵化形式对舞蹈的感情表现形成克制时，舞蹈就会去追求合适表现自己
感情的方式，从而在新的形式中生计、发展。
汉代舞蹈大发展的原