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冬至的新闻稿件
1. 温暖人心的冬至宣传稿
随着寒潮的第一声咆哮，冬，来了。
冬来了，来时总会伴点小雨，从他来之后，天气便渐渐变冷。这是树叶还没掉完，有一小部分褪了色的叶子伶仃的挂在枝头，就像黑夜中最后一丝光亮，慢慢地、慢慢地衰弱。
水塘里的鱼儿也隐匿了起来，水塘上换上了一层结实的外衣在阳光下银光闪闪。但晚上却只是一种寂静，早就没有了波浪起伏的《月光曲》。
但是，冬会给你温暖。
冬的到来让鸟儿向南迁徙，但不是所有的鸟都飞走的。你在路上，忽然看到一群麻雀飞来，在你身边啄食，看到冬天里还有这样的小生命伴随你，你感到暖暖的。
夏秋的太阳光照射太强，怕热的人就躲在家里不出来，但冬天，阳光柔和，好像一个暖水袋，人们忍不住出来晒太阳，你也不例外，路上，人们穿着暖色的衣服，哈着暖气，有说有笑的走着，看着这么多人与你同行，你感到暖暖的。
下雪了，而且纷纷扬扬的，睁开惺忪的眼睛，打开屋内的窗户，夹杂着蓬松的白雪，落在手上，化成暖暖的水。外面已经被冬装点成了美丽的世界：树上穿着一条条银装，地上多了白白的云彩。好一种奇妙的仙境！孩子们也拿雪球打雪仗。看着他们开心的笑容，你感到暖暖的。
过年啦！这是人们最放松的一天，家家贴对联，户户挂福照，这强烈的红色与白雪融合在一起。
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“每逢佳节倍思亲”，可不，你赶回老家，一家大大小小坐在一堂，好不热闹！看着这一场面，你感到暖暖的。
这个冬，你感到暖暖的。
2. 一篇关于冬至的广播稿
☆冬至
从冬至开始白昼渐长，民间以中午门前的日影为测标，说“过了冬，一天长一葱”。所以又称这天为“长至”。汉唐以来，宫女冬至后的女红，每天要多用一根线。这也就是民间说的“吃了冬至饭，一天长一线”。从冬至开始就“入九”了，人们往往在这天画一枝素梅，上有八十一个瓣，名为“九九消寒图”，每天用红色涂一瓣，涂尽就“出九”了，故而冬至又称“数九”。
“冬至馄饨夏至面”，山东相当大的一部分地区这天要吃馄饨或者水饺。有的还要喝酒，据说喝酒是为了暖身子，吃饺子是怕冻掉耳朵，“饺儿”谐音“胶耳”。临沂、邹城、新泰等地有蒸冬的****俗。临沂用五谷杂粮面蒸窝头，邹城蒸饽饽，传说蒸冬是为了祈祷来年扬场时有风。民谣说：“蒸冬蒸冬，扬场有风。”古代蒸冬是为了庆贺阳至，冬至以后阳生，正如杜甫诗中所写“冬至阳生春又来”。人们用糯米粉做成米丸，叫做团圆子或冬至团，以象征团圆。饽饽和蒸窝头是团圆子的演变。
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古代对冬至十分重视。古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市，学生放假，民谣说“冬至大似年”，所以旧时利津、夏津等地又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。济南、济阳、福山等地，官府庆贺如同春节，读书人也相互赠送贺片。莒县的士大夫阶层举行酒会，叫做“消寒会”，画“消寒图”。邹城则画九九图，同时亲朋之间互相赠送御寒用具，农家儿童则做“拿寨”、“打瓦”的游戏，少年开始学武术，叫做“看冬”，但是没有拜贺的****惯。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式。山东其他地区普遍有学生拜老师和晚辈拜长辈的****俗，农家有祭祖的****俗。临沂民间认为，冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子，家家户户用火纸剪制衣服，焚于墓前，尔后添土。莒县则祀祖于祠堂，仪式十分隆重。崂山县旧俗，冬至分两天过节，第一天叫“鬼冬”，摆供祭祖，吃水饺；第二天叫“人冬”，吃包子。临沂、历城、临朐等地的妇女****惯回娘家，庆云、无棣从这天开始窖菜，妇女开始做针线。邹城开始筑地窖、织席和纺线。日照民间传说冬至日如果云迎日出，云迎日落，则来年大吉。即墨民间根据冬至日期在当月的月初、中旬或下旬来预测当年冬天的寒暖，民谣说：“冬在头冻死牛，冬在中暖烘烘，冬在尾冻死鬼。”
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3. 关于冬至