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2016年西高考史模
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2016西高考史同步 (2)
一、(本大共 20小,每小3分,共60分)
1.(2013 北京模)《老子》中 :“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大 ,而人居其
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一焉。”《孝》中 :“天地之性,人。”《左》中 :“夫民,神之主也。⋯⋯民之所
欲,天必从之”。《易·卦·象辞》中:“乎天文,以察;关乎人文,以化成天下。”
以上料的共同点是()
体了中国古代的人文精神
体了中国古代求人与自然的和
解析:A 据“域中有四大 ,而人居其一焉”“人”“民之所欲,天必从之”“关乎人文,
以化成天下”等可看出干中的材料都了人的重要性,体了我国古代的人文精神,故答案A。
2.(2014安溪考)司光指出“以魏武(曹操)之暴戾(lì,凶残)伉,加有大功于天下,其⋯⋯不敢而自立,其志之不欲哉?犹畏名而自抑也。”其中的“名”源自哪一学派
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思想(
)
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解析:A 材料大意曹操悍且有大功 ,但不敢而自立 ,并不是其“不欲”,而是他担
心名不正言不。故“名”指等名分 ,源于儒家思想。
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国期,在治国方略上主“明礼以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善
也”的思想家是()
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.
非子
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解析:D 本旨在考学生取和解信息
料的大体意思是用礼教化百姓 ,用法管理百姓
施”的治国主。
,并和运用所学知解决的能力。 材
,以达到天下太平的目的 ,符合荀子“礼法并
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4.(2014 宁波模)古人造字意深 ,“”者“人”也。“”字的造字意最能体
哪家学派思想 ( )
解析:A“”意虚假不真。“”者“人”也,故反人。由此可知“”字的造字最能体道家无的思想。
5.(2013 福州模)孔子:“天何言哉?四行焉,百物生焉,天何言哉?”老子:“人法
地,地法天,天法道,道法自然。”非子:“唯夫与天地之剖判也俱生 ,至天地之消散也不死
不衰者常。”从以上儒家、道家、法家言来推断 ,三家都( )
先秦的社会状提出了共同的政治主
自然是不可以的
解析:D 从材料中“四行焉”“百物生焉”“天法道,道法自然”“至天地之消散也不死
不衰者常”可看出,儒家、法家、道家都自然界有其固有的律 ,与此意相符的是 D。
材料中点不涉及政治主 ,A ;B、C两材料理解不准确。
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6.(2014杭州模)西司迁的《史》全包括十二本(代帝王政)、三十世家(侯国和代侯、亡)、七十列(重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最
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后一篇为自序
)等共
130篇,其中他把孔子写入“世家”而把韩非子写入“列传”
,其背景是
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(
)
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解析:C 《史记》中“本纪”“世家”“列传”是按所叙人物的地位和影响划分的
记载诸侯王国之事 ,司马迁将孔子列为“世家”是因为孔子是儒家学派的创始人
尊儒术,儒学地位上升 ,成为历代统治者推崇的正统思想 ,成为中国传统文化的主流
域影响巨大。
,“世家”
,汉武帝时独
,在思想领
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7.(2014 泉州模拟)据学者考证,汉代已可种植反季节蔬菜 ,但当时有人认为这种做法违
反自然节律,会导致灾异。这种看法的理论基础是 ( )
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解析:C 人为的违反自然规律会导致灾异是天人感应思想的体现。
8.(2013 苏北四市质检)梁漱溟在