文档介绍：.
鱼我所欲也》教学设计
教学目标：
1．积累文言字词，品味语言情致。
2．理解作者思想，思考现代人生。
3．训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重难点 1．对语句及中心的理解。
2．对论证方法的理解。
教学步骤
第一课时
一、激趣导入
1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如 “孟母三迁 ”孟“母对 织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。 如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成 语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋 毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
4. 课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？
鱼我所欲也•…舍生而取义者也”舍生取义”。
二、作者作品
孟子(约前 372一前 289)，名轲，邹(今山东邹县 )人。受业于孔子之孙 孔假的门人， 是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。 他 曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气， 可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后， 门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是 “仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势 充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理， 辩论是非， 既能引起人们的注意，又增强了说服力。 《鱼我所欲也》一文就较好 地体现了这些特点。
二、整体感知
1．教师范读课文，弄清字音和停顿。
、七好
读音：
(1) 不为苟得也(w e i) 为宫室之美为之(w e i w e i)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(w u )
停顿及重音：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死
(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
（4）是／亦不可以已乎 2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字 词。
3．齐读全文。
4．学生自读课文， 参考注释理解文章大意，有不懂之处 （字、句）可以 勾划出来，准备进行质疑； 有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进 行交流。
5．请两三名学生说说这篇文章的大概意思 （不要求字字落实 ）。
三、布置作业：熟读课文，自己试着翻译
第二课时
一、检查学生读课文
二、整体感知
1. 疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点 实词如：“欲”得“兼”莫“”由“是”与“”蹴“”万“钟”要特别关注。对文中出 现的五个通假字进行归纳整理。
2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
【熊掌 ］熊的脚掌，是一种珍贵的食品。 【得兼］同时得到。
【有甚于】比•…更重要
【苟得］苟且得到，这里是 “苟且偷生 ”的意思。
【恶］厌恶，与 “欲”相反。
［患］祸患，灾难。
［使］假如，假使。下文 “使”义同。
【何不用也］有什么不可以使用的呢？
【由是］按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
［非独］不仅仅。
【勿丧］不丧失（其本心人
3．请学生翻译第 2 段，注意以下字词的解释。
【箪］古代盛饭用的圆竹器。
【豆］古代盛饭或其他食品的器皿。
［羹儿郎g,煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之］没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。
【蹴尔 ］用脚践踏着。
［ 不屑］因轻视而不肯接受,不愿意接受。
［万钟］钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟： 指很厚的俸禄。
【何加 ］（有）什么益处。［奉］奉侍。
［所识穷乏者得我与］所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得,通 “德”,恩惠,这里是感激的意思,动词。与：通 “钦”,语气词。 【乡为身死而不受］乡,通 “向”,以前。为,为（之 ）全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。
［今为宫室之美为之］第一个 为” Wei4,介词。第二个 为” wei2, 动
词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎］是，此，这。已，停止，放弃。
【本心］天性，天良。
三、内容结构分析
第一段
本段可分为四层。
第一层（鱼，我所欲也” —■'生而取义者也”），第一句话以鱼和熊 掌比喻 生”与 义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味， 但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻 生”， 以熊掌喻 义”，形象地区分了 生”与 义”的价值高下。第二句是由第 一句的设喻引出来的论点