文档介绍：古诗十九首·青青陵上柏
导读 : 《古诗十九首·青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
译文：
陵墓上长得青翠的柏树，
溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间，
就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意，
虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶着劣马，
照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多麽的热闹，
达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子，
随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，
两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐，
却忧愁满面不知何所迫。
赏析：
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。 《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀， 想到的只是死和未死之前的生活享受； 这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感， 很带***。主人公独立苍茫， 俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青， 四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其
永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》 、《列子》释“远行客” ：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
《古诗》中如“人生寄一世” ，“人生忽如寄”等，都是不久即
“归”（死）的意思。
第五句以下， 写主人公因感于生命短促而及时行乐。 “斗酒” 虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！
驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水）》，也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。 “宛”（今河南南阳）是东汉的“南都” ，“洛”（今河南洛阳） 是东汉的京城。 这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。 “冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意” ，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同） ，“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索” ，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。
有代表性的歧解是这样的：
一云结尾两句，都指主人公