文档介绍：蚌埠涂山景区石刻的美学研究价值摘要: 石刻艺术文化夏禹时已产生, 历经汉、唐、宋、明、清发展, 内容极其丰富。中国古代石刻艺术文化中的文辞、书法、绘画名作?E萃, 意蕴深厚, 具有艺术美学研究价值。中国古代石刻艺术文化成为博大精深的文化艺术宝库。关键词:中国;古代;石刻;美学;蚌埠涂山中图分类号: J323 文献标识码: A 文章编号: 1673-2596 ( 2016 ) 03-0240-03 一、对石刻资源的研究综述(一)关于石刻资源的研究石刻, 是造型艺术中的一个重要门类, 在中国有着悠久的历史。石刻属于雕塑艺术, 它运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品。自夏商时期算起,到 21 世纪初为止,我国石刻文献制作的历史约有 3870 年左右的时间。进入汉代以后, 在石刻文献的制作方面有了较大的发展。石刻文献所涉及的内容已经相当广泛, 包括军政资料[1] 、传记资料、学术资料、画像资料等许多方面。题名类石刻以汉代人的石刻题名为最早, 已有相关文献记载于涂山,并有文人骚客题名留作。在汉代之前, 石刻文献的制作基本上是零星的、自发的出现, 汉代则成了自觉的、大规模的制作活动。而我们在充分借鉴成果的基础上, 又作了进一步的增补与加工,将现存的拓本石刻全部收入。(二)关于石刻资源研究成果的回顾涂山, 又名当涂山, 被称为东山, 古涂山国所在地, 因大禹在此治水, 娶妻涂山氏而得名。其“禹王庙会”“大禹传说”被列为蚌埠市第一批非物质文化遗产,面积约 3400 多平方米。古往今来,文人墨客因涂山景区拥有极其丰富的史籍资源及千年古树、满山石榴闻名而来, 留下了丰富可考证的石刻资源。涂山石刻堪称国宝级稀有遗产, 石刻的历史悠久, 年代连续, 鬼斧神工是世界上绝无仅有的。涂山上下, 从山麓到山顶, 从涧壑到绝壁, 涂山石刻有 2500 余处, 其中崖刻 1000 余处, 碑刻 800 余块。涂山石刻种类繁多, 有石碣、石阙、碑刻、墓志、经幢、摩崖碑刻、石造像和题名、题诗、题记等十余种类。石刻内容宽泛, 书体高雅, 构思巧妙, 风格万千。中华民族几千年来王朝更替、社会兴衰, 从涂山石刻的文字中都有准确、可靠的记载。二、涂山石刻档案的价值研究(一)史学价值涂山, 又名当涂山, 被称为东山, 古涂山国所在地, 因大禹治水而得名。相传涂山、荆山原是一座山, 因大禹治水把山一分为二, 使淮河水由南向北流淌, 也是大禹娶妻及会诸侯之地, 因而, 赋予了涂山浓厚的文化底蕴。涂山是大禹治水之地之一,位居安徽省蚌埠市西郊,淮河东岸,满山皆石榴,春来芽发,夏来榴花似火。其“禹王庙会”“大禹传说”被列为蚌埠市第一批非物质文化遗产。“涂山禹王宫”是中国闻名的历史文人遗产景观之地, 古往今来, 文人墨客不无因涂山景区拥有极其丰富的史籍资源及千年古树、满山石榴闻名而来, 留下了大量的诗作, 如明代宋濂的《游涂荆二山记》、清朝洪亮吉《禹庙》等等,是中华文化文明的发祥地之一。(二)宗教价值道教起源把老子视为教祖,把“道”作为宇宙本源, 道教的核心信仰是老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想。在魏晋时期发展成熟, 佛教初来有意和道家保持一致, 同时佛道之间也相互交流与借鉴对方的教义理论;明朝时道教走向世俗和民间化;清朝统一后接受了佛教,对道教采取了严格的政策; 新中国成立后,