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文档介绍：周作人：不倒翁
周作人：不倒翁
不倒翁是很好的一种玩具， 不知道为什么在中国不很发达。 这物
事在唐朝就有，用作劝酒的东西，名为“酒胡子” ，大约是做为胡人
的样子，唐朝是诸民族混合的时代， 所以或者很滑稽的表现也说不定。
三十三年前曾在北京古董店看到一个陶俑， 有北朝的一个胡奴像， 坐
在地上弹琵琶，同生人一样大小。这是一个例子，可见在六朝以后，
胡人是家庭中常见的。这酒胡子有多么大，现在不知道了，也不知道
怎样用法，我们只从元微之的诗里，可以约略晓得罢了： “遣闷多凭
酒，公心只仰胡，挺心惟直指，无意独欺愚。 ”这办法传到宋朝，《墨
庄漫录》记之曰：“饮席刻木为人而锐其下，置之盘中左右欹侧，僛
僛然如舞状，力尽乃倒，视其传筹所至，酹之以杯，谓之劝酒胡。 ”
这劝酒胡是终于跌倒的 -- 不过一时不容易倒－－所以与后来的做法
不尽相同，但于跌倒之前要利用它的重心，左右欹侧，这又同后来是
相近的了。做成“不倒翁”以后，辈分是长了，可是似乎代表圆滑取
巧的作用，它不给人以好印象，到后来与儿童也渐益疏远了。名称改
为“扳不倒”，方言叫做“勃弗倒”，勃字写作正反两个“或”字在一
起，难写得很，也很难有铅字，所以从略。
不倒翁在日本的时运要好得多了。当初名叫“起来的小和尚” ，就很好玩。在日本狂言里便已说及， “狂言”系是一种小喜剧，盛行
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于十二三世纪，与中国南宋相当。后来通称“达摩” ，因画作粗眉大
眼，身穿绯衣，兜住了两脚，正是“画壁九年”的光景。这位达摩大
师来至中国，建立禅宗，在思想史上确有重大关系，但与一般民众和
妇孺，却没有什么情分。在日本，一说及达摩，真是人人皆知，草木
虫鱼都有以他为名的，有形似的达摩船，女人有达摩髻，从背上脱去
外套叫做“剥达摩” 。眼睛光溜溜的达摩，又是儿童多么热爱的玩具
呀！达摩的“趺跏而坐”的坐法，特别也与日本相近，要换别的东西
上去很容易，这又使“达摩”变化成多样的模型