文档介绍：太极哲学对立统一视角下的太极拳拳理
太极拳秉承了太极哲学的思想，体现了数千年来社会发展的脉路，传承了中华民族的多元文化，凝聚无数人的经验和总结，最终在明末清初正式创编而成。而今，太极拳的影响力在全球传播，范围迅速的扩大。学****太极拳的人口数量剧增，已形成以中国为核心，向世界渗透辐射的传播网路。根据上海加华国术馆
2013年的统计：太极拳已传入100多个国家和地区，全世界已有70多个国家和地区建立了太极拳组织，
亿人，太极拳已成为名副其实的世界第一武术运动。
、太极哲学对立统一观
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、导引术、中医等学科的完美结合，在2006年被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。它以中国太极哲学中的太极、阴阳对立统一的辩证理念为核心思想，它包涵了颐养性情、强身健体、技击对抗、预防疾病等多种功能，是高层次的人体文化。太极拳亦是一种饱含东方包容理念的运动，其****练者针对意、气、形、神进行锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。
一）太极之源
系辞传：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极之意说的是：太极是由无极产生的，无极指的是没有“大小、
虚实、内外”的概念，超出了时间、空间的范畴，既不是“物质”，也不是
“精神”，它的状态好像一片清明，又好像一团混沌。无极产生了太极，太极是“实有”的、”存在”的一种能量体，是
“气”，是“元气”。太极又产生了两仪，两仪涵盖“阴阳、天地、五行、气、道理、虚实、有无、刚柔、动静、乾坤”。太极元气生了阴阳二气，阴阳合而为太极。太极离不开阴阳，阴阳离不开太极，离开阴阳的太极不能成为太极，离开太极的阴阳也不能称为阴阳。老子论道时谈到：“道生一，一生二，二生三生万物”。这里的“道”指的是宇宙万物之本源，是太极之始的
“无极”，“一”指的是太极，指的是阴阳这里的“三”
指的是阴阳延伸出来的事物，也可以是“四”也可以是“五”，可以是
“八”，最终演绎衍生成为宇宙万物。所以说“太极”包涵了宇宙万物产生、发展、变化、消亡的过程、规律、原理
（二）太极哲学对立统一的思想
太极衍生出“阴阳”，衍生出“五行”，衍生出万物，
极中“阴阳”之性质也是宇宙中所有事物都存在相对待、相异的
性质。女口“天地”，天为阳，地为阴；如日月，日为阳，如刚月为阴；柔，刚为阳，柔为阴；如男女，男为阳，女为阴。等等诸如此皆可以类推。太极中的“五行”为：金、木、水、火、土，代
表了不同事物和不同事物的结构的某一种组成因素，金木水火土之
间相互发生作用，而又相生相克，这也揭示了宇宙万物中相合、相分、相生、相克，相互制约、相互作用的内涵。
太极哲学思想反映出宇宙万物的性质、关系、结构及其变化的根源和规律。太极哲学中分阴分阳观念，将相联结的事物或因素分解成相互对待、相互对立而又相互统一。所以太极哲学认为，宇宙万物的发展过程都是对立统一的，正是这种对立统一的矛盾为万物的繁衍生息提供了动力之源。
二、太极拳拳理对立统一的观念
太极拳创造发明之源众说纷纭，创编的时间、地点，创编的人物、创编的内容归属，自有史料作为缎带之证。但是太极拳拳理着实汲取了太极哲学之精华，正是有了太极哲学作为太极拳技
击理论体系和技击技术体