文档介绍：本人的文档，下载后可任意编辑
1
[阿q正传全文]阿q
本人的文档，下载后可任意编辑
6
一：[阿q]阿Q的故事
关于阿Q，自他诞生以来的80年间，人们说得太多、太细的深不行测，同时也表现了鲁迅对自己创作的苛求。他不是那种有点小感受、小感想就仓促动笔的作家，他所追求的是“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，而阿Q正是体现鲁迅创作思想的一个最梦想的对象。你看，在鲁迅这一系列论述中，其主题词是：启蒙主义，揭出病苦；第一要著，转变精神；依靠觉察，画出灵魂。他并没有谈到人物的性格刻画问题。鲁迅发表过许多谈论创作的文章，也多次论述了人物的塑造，但他往往强调的是刻画人物的灵魂和精神，而不多涉及人物的性格描写。当然，作为中国现代小说的开创者，鲁迅并没有轻视性格描写的意思，但在他看来，性格描写是为呈现灵魂和精神服务的，灵魂和精神才是人物最重要、最本质的东西。正因为鲁迅有这样的审美思想，因此他塑造的人物都具有剧烈的精神特征，这种精神特征都具有极大的社会、人生涵盖性，往往成为某种人物的代表和象征。譬如孔乙己代表了被异化的没落文人，闰土代表了动荡的封建社会中农夫的悲苦人生，狂人成为封建“铁屋子”里先觉者的象征形象……我们在他们身上看到的最耀人眼目的是一种内在的灵魂和精神特征，他们也有自己的性格，甚至颇为繁杂，但随着情节的促进，人物性格有机地溶化进了灵魂和精神中去。阿Q无疑是鲁迅小说中最丰满、最深刻的一个艺术形象，他比鲁迅的其他人物要更丰富、更鲜亮一些。譬如他的质朴和狡黠、自尊和自贱、欺软和怕硬、敏感和麻木等等繁杂多变的性格特点。但鲁迅刻画他的本性特征并不是最终目的，这些本性特征是直达人物的灵魂和精神的，鲁迅的最终目的是要画出“国民的魂灵”来，阿Q因此成为一个杰出的“精神典型”。
本人的文档，下载后可任意编辑
4
阿Q是江南乡村未庄的一个贫苦农夫、流浪雇农，但我们并不能因此认定他就是一个“农夫典型”。作为“精神典型”，他是不受阶级、阶层甚至民族的限制的，他突破了自己的身份，成为各个阶级、阶层乃至整个民族、人类的一个典型形象。但鲁迅为什么要选一个农夫作为他的描写对象呢？我以为缘由有二：一是鲁迅本人对农夫较为熟识，他诞生在浙江绍兴——一个很古老的镇子里，外祖母家就在乡下，他从小就是在乡村和农夫的氛围中长大的，对农夫有着很深的感情和理解。他的很大一部分小说就是写的他熟识的农村和农夫。二是在农夫身上，最能体现民族的文化和精神。中国是一个封建历史特殊悠久的传统社会，这个社会存在和持续的基础，就是最广阔的农夫。伴随着封建社会的进展形成的中国文化，经过统治阶级的改造、整合，演化成一种为封建统治阶级服务的封建文化，然后通过各种方式向民间灌输和渗透，成为支配农夫思想行为的一种精神文化。即便社会发生了重大变革，而农夫心理中的文化积淀却往往根深蒂固、难以动摇。20世纪初，中国的封建社会已走向穷途末路，辛亥革命推翻了帝制，外国列强的野蛮侵略使国家走向动荡和贫困。就在这样一个苦痛的历史大转折时期，统治阶级显出一副软弱、虚伪、奴颜婢膝的模样，而广阔农夫依旧过着一种原始状态的生活，思想变得更加麻木、愚昧、保守。整个民族充满着一种可怕的奴性意识——精神成功法。选择阿Q这样一个流浪雇农作为表现对象，既能真实地反映历史转折时期下层民众的生存状态，更可以集中地展现民族灵魂的微妙变动。阿Q是一个最卑贱的贫民，他在有意无意之间接受了足够的传统道德文化，在时代的疾风暴雨中，他的灵魂和精神同样受到了肯定的冲击，竟驱使他要去“投奔革命”，最终做了“革命”的牺牲品。用这样一个角色，去表现辛亥革命，去展现“国人的魂灵”，不是一个最恰当、最艺术的选择吗？从操作的角度讲，鲁迅选择阿Q作为传主，他可以更少顾虑，更自由地发挥自己的思想和艺术。因此可以说，鲁迅是借了阿Q的“躯壳”，来塑造他的“国民魂灵的典型”的。
本人的文档，下载后可任意编辑
4
传统的现实主义着力展现的是人物繁杂多样的性格侧面，意识流小说侧重描摹的是人物的心理流淌。那么，鲁迅是怎样雕塑他的“精神典型”的呢？概括来讲，我以为有如下三个方面。
一是把日常生活中的平常大事“生疏化”。鲁迅很佩服果戈理的“用平常事，平常话，深刻地显出当时地主的无聊生活”的本事，缔造性地发挥了果戈理的这一表现方法，在《阿Q正传》中把人物的最日常的生活大事进行定格、放大、强化，就使人们司空见惯的生活变得剧烈而生疏，从而折射出人物行动、性格背后的精神内涵，显出一种惊心动魄的艺术力气。譬如阿Q与王胡竞赛捉虱子，无聊而细小的大事，经鲁迅的精雕细刻，就变得生疏奇妙起来，把阿Q那种“美不过他们，同他们比丑”的变态心理表现得入木三分。这