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十二门论

十二门论品目

观因缘门第一
(万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之
门)
观有果无果门第二
(重推无性之法为先有而生为先无而生有无无生以之为
门)
观缘门第三
(上推因此推缘四缘广略皆无有果故以为门)
观相门第四
(上三门推因缘无生此推三相三相既无以之为门)
观有相无相门第五
(此推三相之实为有相而相为无相而相有无无相故以为
门)
观一异门第六
(即推有相无相为在一法为在异法不一不异以之为门)
观有无门第七
(上推三相非相此明四相亦非生住为有变异为无同处不
有异处亦无故以为门)
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观性门第八
(既知有无又推其性变易无常从缘而有则非性也故以为
门)
观因果门第九
(无性之法既无因果变异处推求则无得理故以为门)
观作门第十
(无因无果则为无作四处既无以之为门)
观三时门第十一
(既推无作必尽其因故寻三时无作而以为门)
观生门第十二
(作为有造生为有起时中既无谁为生者即以为门)

十二门论序
十二门论者。盖是实相之折中。道场之要轨也。十二门
者。总众枝之大数也。门者开通无滞之称也。论之者。欲以
穷其源尽其理也。若一理之不尽。则众异纷然。有或趣之乖。
一源之不穷。则众涂扶疏。有殊致之迹。殊致之不夷。乖趣
之不泯。大士之忧也。是以龙树菩萨。开