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严厉的、正派的阿莫罗西莫娃，欢乐、喧闹的罗斯托夫伯爵一家人，克制内敛、温顺贤淑的玛丽亚公爵小姐，这些都给我们留下难以抹去的印记。
然而，我决不能遗忘谈一下库图佐夫，这位指挥俄军抗击侵略者，一度败退于拿破仑的俄军总司令。他始终如一地认为看似失利的鲍罗金诺会战是促成敌人灭亡的成功的会战，而并非像其他的当事人，仅仅因为俄军的撤退和古都莫斯科的被放弃就断定这是一场失败的会战。事实证明，法军在僵持几个月后稀里糊涂地撤退了，随后又近似疯狂地溃败了，老将军库图佐夫最终如愿地，让“急于回家”的法国人不得不在寒冷中“吃马肉”去了。
读到文章的最终，更加地感受到库图佐夫的人格魅力。他少有激烈的一面(除了在战前激烈地要侵略者去“吃马肉”这一段)，大多数都是一种疲乏和接受的状态。他不参加谈话，也不发表看法，任何激扬煽情的言论在他面前都没有表现的余地。他不置可否，很少发表评论;但是他贯穿始终的言行，体现的是一个强大的坚韧的人格力气。
有时候自己受到别人误会和攻击的时候，想想书中的库图佐夫，便会觉得眼前的一切不过滑稽可笑。于是便能淡然处之。--因为真正实在的东西，不是那些表演，而是我们的作为;确定事态发展的东西，不是我们的意愿，而是事情原来就是那样。--这样的性格与命运，正印证了中国一句古话：“士不行不弘毅，任重道远。”
斗争与和平读书心得3
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能变更。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。这一句话，是《斗争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨著，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为斗争而苦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是斗争，为了信仰而有的斗争，或许帝王以为这只是一场有关荣辱的犹如过家家般的斗争的话，那么就错了。假如只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是斗争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将打算酒肉。你们打算斗争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是斗争吗?死伤是确定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，冷眼旁观他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
斗争本就是丢失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的斗争，再谈到美妙的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美妙的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何状况下，温柔却不软弱。他看上去，是一种美妙的结合。在最危难的时候，想到的不是无望，而是美妙的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充溢了戏剧性。