文档介绍：《伤寒论》少阳证论治耳眩晕的临床价值分析
 
 
 
 
 
   
 
 
 
【摘要】：耳眩晕，一种中医病名，是由于耳窍功能失调而引发的眩晕症状，人们日常生活中多有发生。医学界一直在积极中、或者坐在沙发、椅子上看电视的时候，都有可能发生耳眩晕，时间、地点不定，具有很强的突发性和偶然性。病人耳鸣之后，伴随着耳聋、眩晕的症状。眩晕多表现为旋转性，如果人们在运动的时候，产生的眩晕感更加激烈，就如同一个人在坐过山车时，那般飞速而下时胃部的翻江倒海之感，让人猝不及防，病人会觉得恶心呕吐、面色发白，手心或背上频频出冷汗，甚至导致血压下降。更为严重的是，上述症状呈间歇性发作态势，每次持续数分钟甚至数小时，有时候突然消失后又突然开始，没有规律也让人无从准备[2]。
该症状可在某一部分群体身上，一日之间发作数次，但在另一部分群体上又是另一种现象，该群体在数年内乃至终身，仅仅发作一次。后者的情况较为
良好，对于前者群体来说，耳眩晕发作的间歇期一般表现为无症状，或者有轻微的听力障碍，但是在多次反复发作后，间歇期的耳聋程度愈发严重，并且逐次加深。
耳眩晕这一症状虽然在人们日常生活中比较常见，但是它属于较为难治型的疾病之一。虽说有一部分病人通过积极治疗后，眩晕的症状可以得到有效缓解，但是容易出现复发的情况。病人多次发作后导致的遗留性问题，例如顽固性耳鸣和不可逆性耳聋，对病人今后的生活将会产生严重的影响，并且对于病人的身心健康也会造成一定程度上的伤害。
二、《伤寒论》少阳证论概述
汉代著名医学家张仲景历时多年完成了《伤寒论》这一书，用大量笔墨着重于描绘外感疾病症状，并将其演变过程加以分析，通过综合举证之后，分为了六经辩证。以古代的阴阳思想为基础，用太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴作为六经辨证的主要纲领。从邪正变化和阴阳盛衰入手，从病症的病变部位进行深入分析，从病情事态的轻微和严重表现等方面做出临床推断，对书中记载的外感病状进行分析和辨别，并指导其临床治疗，总结出最优的治疗方法[3]。
《伤寒论》中关于耳眩晕症状的原文如下解释：耳眩晕这种病症表现为口中苦涩、咽喉发干、头晕目眩。在书中第96条中谈到，病人感染伤寒五到六天之后，一部分会出现中风的症状，身体之内的寒气和暑气交织，胸腔和肋骨之间闷气郁胀，导致病人食欲减退、心情愈发烦躁，经常感到恶心、呕吐，有时候觉得口中异常饥渴，有时候又觉得小腹异常疼痛，更有甚者，会产生心悸的症状。
关于恶眩晕的产生、病因以及病机理症状，早在我国的《内经》中即有记载，里面谈及，该病症是由于病人上气不足，即脑子中氧气供应不足，内耳产生耳鸣所导致的目眩之状。随着古代医学的发展，历代的医学家们从不同的方面对此做了进一步的论述。比如在《口问篇》中，作者认为耳眩晕的病症是由于风气过盛，风旺导致木旺，所以金必定衰弱，金衰则不能治木，木兴起则火愈盛。风和火在古代的阴阳学派当中属于阳气，两者在人体内部相搏，导致人恶心呕吐、头晕目眩。在《丹溪心法》当中，作者对该病的临床特点进行了生动形象的描述：耳眩晕者，先是眼前一黑，而后觉得身体在自动旋转，其状态为眼睛紧闭、眼前一黑、身愈转耳愈聋，就像立在舟车之上，人但凡想站立起身，便随之欲倒。
三、少阳证论临床价值的分析
人体的耳朵部位结构，和手少阳三焦以及足少