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古代文学作品冲突探索论文
摘要:对于我国而言,在漫长的封建社会发展过程当中,传统法律体 制以及“礼治”思想对于封建统治阶层的特权性保护始终有增无减, 这也就在很大程度上致使普通民众对于法律以及对于执法部门 (即官
府)的畏惧心理进 .
古代文学作品冲突探索论文
摘要:对于我国而言,在漫长的封建社会发展过程当中,传统法律体 制以及“礼治”思想对于封建统治阶层的特权性保护始终有增无减, 这也就在很大程度上致使普通民众对于法律以及对于执法部门 (即官
府)的畏惧心理进一步突出。这些普遍性的社会心理在我国古代文学 作品 关键词:古代,文学作品,冲突,探索,论文,对于,我国,而言,漫长的,
对于我国而言,在漫长的封建社会发展过程当中,传统法律体制 以及“礼治”思想对于封建统治阶层的特权性保护始终有增无减,这 也就在很大程度上致使普通民众对于法律以及对于执法部门 (即官府) 的畏惧心理进一步突出。这些普遍性的社会心理在我国古代文学作品 所刻画并映射的封建社会当中同样得到了极为突出的体现 [6]。例如 褚人获在《隋唐演义》中所提到的“民不与官争、穷不与富斗”、例 如老百姓常说的歇后语“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”以及“屈 死不告状,饿死不做贼”等,均在很大程度上深入地刻画了老百姓对 于这种特权阶层保护的畏惧心理,由此也就使得绝大部分老百姓在现 实生活中选择做本本分分的“良民”,即便吃亏也要尽可能的不要纷 争。即便不可避免地出现了纷争,普通老百姓也会首先将纷争放在“上 下”。“亲疏”以及“尊卑”的“礼治”关系网当中,而并非采取诉 诸于法律的方式来解决纷争,这也正是中华民族整体法律意识较低的 根源所在。
法律执行过程当中所受到的干扰因素尤为众多, 进而也就导致了 整个民族法律意识相对而言比较单薄, 在出现纷争的情况下,更多地 采取一种逃避的“非负责”方式来解决纷争。从这一角度上来说,基 于对我国古代文学作品的研究与分析, 不难发现:导致这一问题形成 的最根本原因不单单表现为民间环境下普通老百姓对于诉讼问题的 消极认知与意识,同时也表现为古代等级森严的封建社会统治作用之 下,法官对于案件的判定没有完全以法律位置,更多是多重化的判定 标准。我国传统封建社会下所存在的礼法冲突问题同样在我国古代文 学作品当中得到了较为完整与真实的体现。[7]例如元代文学家、书 法家杨维桢在《刑统赋序》一文中所提到的“刑定律有限,情博受无 穷,世欲以有限之律律天下无穷之情,亦不难哉? ”以及余戳卓同样 在《刑统赋序》一文中所提到的“徒守其文在律之所已定者,不足以 该其情也”。以上内容充分反映出了一个方面的问题:在儒家“礼治” 思想作用之下,封建统治阶级,特别是法律条款及其相关行为的执行 者对于能够应用多种标准(包括“理”“情”“理”“法”等在内) 进行法律判定为骄傲,反而对于那部分斤斤计较于成文法律法规进行 法律判定的行为为鄙视。这也正是礼法冲突作用之下法官判案多重标 准的最集中化体现。在这一过程当中,所涉及到的“情”可以大致理 解为“人情”,同样也是“人心”及“民情”的集中化表现。从对我 国古代文学作品的研究领域角度上来说, 《汉书文帝纪》一文当中对
于上文所述这种多重化的法律判定标准有着这样一种表现: “今万家 之县,云无应令,岂实人情? ”与此同时,唐朝史家李

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上传人:guoxiachuanyue003 2022/1/16 文件大小:18 KB

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