文档介绍：为什么要听中医怎么说——答梁冬先生
2014-11-28 正安聚友会
文/芃澜（单位：广东省中医院）梁冬先生的发心令人佩服！尤其他的思考已经超越了很多业内人士。 多年以前，我陪他去拜访国医大师邓铁涛，他虔诚地递交了一份自为什么要听中医怎么说——答梁冬先生
2014-11-28 正安聚友会
文/芃澜（单位：广东省中医院）梁冬先生的发心令人佩服！尤其他的思考已经超越了很多业内人士。 多年以前，我陪他去拜访国医大师邓铁涛，他虔诚地递交了一份自己手书的拜师帖。邓老接过拜师帖后，沉思了一下说，我已经有很多会看病的徒弟了，但是还缺乏能够传播中医药文化的徒弟，你可以做这样的徒弟。21世纪是中医药的世纪，它应当插上现代传媒的翅膀，你就来做这个翅膀吧。此后，梁冬先生用行动证明他不仅可以做到，而且做的超乎人们想象的好。 他这次发给我的文章，是对自己之前文章的反思，实际上，更是他这些年穿越于中医药的圈子，对于中医药现状中各种问题，亲闻亲历，而激荡起来的种种思考。 他不因为是自己说过，而且反响很大，就飘飘然，相反，却警觉起来，更为深入的检讨起自己的看法和说法。哪怕是这次的说出，也格外谨慎，“我并不能保证现在讲的东西都是对的”，这种态度，使我们能够明白，这些年，将中医药文化传播做得这么有影响力，为什么是梁冬，而不是别的什么人！
这次梁冬提了四个问题，均触及了中医药发展的核心命题：分别是中医与科学的关系（中医是否与科学对立），传统与现代的关系（传统是否优于现代），评价标准的问题（心法的问题），以及道与术的关系（无为与有为的问题），这些问题都以一种毫不回避的方式提出，又以一种“破除我执”的顿悟方式来思辩，给人以非常深刻的启迪。 这些问题要回答好并不容易，梁冬的方式，是建立在启发思考的层面，而不是下结论。事实上，人间事，大多下结论都为时过早。正如禅宗说的，“莫开口，开口便是错。”但这并不意味着，我们便应该轻轻放过这些问题，而不去理会。 道术为天下裂，并不是道术本裂，是因为人们有各种成见。 我所认识的中医，乃至中国的一切古代学问，对这一问题就有很深刻的认识，或者说，中国的学问，就是在这样的思辨过程中，逐渐建立起来了自己的宇宙观和世界观，他是那样的不同于西学，乃至最终决定了我们有中医，有所谓中国问题。所以我认为梁冬先生提出来的是一个本源的问题，我们有必要认真讨论。或者，暂时放下下结论的打算，而倾听中医究竟是怎么说的。 比如，中医与科学是否对立？在有些人那里，的确是对立的。但问题出在有些人所理解的中医，真的是中医吗？他们理解的科学，就真的是科学吗？究竟是人对立还是中医与科学对立？就像有些西医与中医对立，就像有些科学主义者与拿不出所谓证据的各种思想对立，恐怕对立的并不是中医与科学，对立的只不过是一个又一个具体的人罢了。
中医文化一定是“是古非今”的吗？中医一定认为无为胜过有为吗？恐怕都是一种误读。正如梁冬先生指出的，用中医的方法治疗疾病，就一定要反对手术，反对放、化疗吗？这当然也是一种执念，而并非中医就一定这样认为。 就拿治疗疾病来说，中医认为大多数疾病，在初起的时候，就及时治疗，那么成功的机会要远远大于等到疾病已经非常严重的时候，而如果能够注重疾病预防，则效应要远远大于等到疾病发生才来找寻办法。 这种“治未病”的思想，并不是反对治疗，而是说