文档介绍：访道语录
访道语录
李先生金风
李先生金风者,台湾省宜兰县罗东鎭人也。年逾古稀,但矫健一如壮时。单衣一袭,冬夏无间,发白转黑,xx于肩,齿落更生,历历在目。旣精蛇药,又擅草丹。盖与银河洞之陈铿钟先生皆本省有道之士也。癸卯仲访道语录
访道语录
李先生金风
李先生金风者,台湾省宜兰县罗东鎭人也。年逾古稀,但矫健一如壮时。单衣一袭,冬夏无间,发白转黑,xx于肩,齿落更生,历历在目。旣精蛇药,又擅草丹。盖与银河洞之陈铿钟先生皆本省有道之士也。癸卯仲秋,愚偕徐伯英、凌逸梅、许进忠、朱士箴、张弦、钟光鸿诸道友,参谒先生于某处,先生促膝论道,乐而忘倦,愚等凝神谛听,不觉夜阑。爰将当晚所记刊行,其亦同好所欣然而共赏欤？
余生平得力之养生方式有三：
㈠炼丹也,
㈡吐纳也,
㈢静坐也。
炼丹又可分为内丹与外丹二大部门。所谓外丹,卽将天门冬,白朮,何首乌,松脂等草药,经长期之文火烹炼,凝而成团,故亦称之为草丹,而此丹炼法,并无眞师传授,余曩在广西省某山洞中,发见约千余年前之古竹简一束,所书纯系古代文字,经文字学专家研究结果,已认出者约三分之二,其余三分之一,则无法识别矣。今余所炼外丹,卽取法于此。又简中涉及内丹部份,余久参不明,嗣蒙某先生提示,于是简中所言,与某先生得之师传者不谋而合,于是久参不明者亦比照而尽通之矣。
吐纳之方式有二：
㈠则立正两足分开,双手上提,用鼻吸气徐徐呑下丹田。略停片刻,再用口缓缓吐气。如此连行十二次而止。
㈡则淸晨目视娇嫩之朝阳,双手张开,自然呼吸,持续约十分钟许,再用鼻吸气一口,吞入丹田,然后用口徐徐吐气,卽将双手放下,而交置于丹田部位。其次数亦与上同。
每晨必须于空气新鲜,树木茂密之处行之。吐纳以后,随卽入室静坐,故收效尤宏。
余之静坐,与普通坐法不尽相符：
㈠坐姿单盘,双盘不拘,惟手心须握住足心,或手心握住手心。
㈡卧姿:睡时亦须手心握住手心,足心置于足踝之上。
静坐之顷,先守印堂片刻,然后移守下田。至物我两忘时,冲和恬适,则有不可言喩之妙境矣。
无论炼丹,吐纳,及静坐,値迅雷、暴雨、阴霾、烈风,天气恶劣之时,皆不可行之。每月夏历初五、十四、二十三等日,及自已诞生之辰亦然。且兴会浓时,则通宵达旦,无妨持续,心生厌倦,则三五分钟,亦可下坐。盖「道法自然」,勉强行之,则「非徒无益,而又害之」也。
先修命,后修性,此一定之程序也。
做筑基工夫,闹市为宜。
必返童贞,始能兴炼内丹,不吃烟火,方可遯世入山也。
余最先仅见一个太阳,其次两个,今则可见五个矣,先亦仅见一个月亮,其次两个,今则可见七个矣。丹书上所谓：「火里好栽莲」,其义或如是欤？
曩者才过四十,余背已驼,行必扶杖。第今年七十有五,登陡绝之山,乃不杖,不喘,健步如飞,较诸往岁,不啻判若两人,养生之效,岂非可征而信乎？
余初服外丹,腹泻日数十次,当时颇以为苦。但三五月后,渐复正常。自光复以来,每日必服,盖已二十载于兹,故其效益着,万病不生而靑春永保矣。
吴敎授增麟
(江苏宜兴人,某大学体育教授,修证颇圆。)
余之静坐,先从「吐纳」入手。「吐纳」者,深呼吸也。但此所谓深呼吸非现代肺尖之深呼吸,而是古传丹田之深呼吸也。其法先用鼻缓缓吸气入丹田,再用鼻将气徐徐呼出,定时练****不可间断,迨口内津生