文档介绍：浙江师范大学
硕士学位论文
反抗荒诞——论阎连科小说的荒诞叙事特征
姓名:吴淑燕
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:范家进
20071223
反抗荒诞——论阎连科小说的荒诞叙事特征也就在这一次次的苦难——反抗——挫折——休整——反抗的循环阎连科在中国当代乡土作家中创作风格独具一格,自上世纪年代末开始创作以来,一直笔耕不辍。评论者将他的作品分为四个系列,但他所描画的都是耙耧山区的一方水土,所塑造的也都是耙耧山区的一代代农民们。其一系列军旅小说中的军人,也都是“农民军人”的苦难、对人在苦难之下绝望的挣扎、对人生命的意义的思考都带上本文就阎连科小说的反抗荒诞叙事进行论述。笔者认为,阎连科在乡土写作的表层形式之下对人的荒诞存在进行细致的描绘,在此基础上他表达了反抗这种荒诞的意愿。在小说中,主人公们一生下来就面对着死亡、疾病等种种先天的苦难命运。他们要生存,必然要牺牲,果又必然无法实现生存的理想,注定要以失败告终;失败之后,是稍作休整,新一轮的反抗又将开始。如此反复,永不放弃。人生的意义往复中显现出来了。人生的意义不在反抗的结果,而是在反抗的过程。厚的黑色幽默色彩和寓言化特征。阎连科在对荒诞——反抗的描述中,表达出来的那种生命的本体形象,他们的精神气质与耙耧山区的农民们是一脉相承的。他对底层了浓厚的形而上的意味。要委曲求全,要放弃尊严;但他们的牺牲,委曲求全,放弃尊严的结为了达到荒诞叙事的效果,作者采用了反讽叙事策略,作品笼罩了浓意义的揭示,对生命力的颂扬等,与加缪的反抗荒诞哲思具有惊人的
运的精神呼应着上一世纪一位伟大斗士——鲁迅的反抗绝望精神。在消了一切对外的情感交流出口,亡灵和盲狗成为情感映象和精神寄一致性。也正是这一点,使他作品中表现出来的反抗具有“封闭性”的特质。作品将耙耧山内外两个世界进行对立处理,在里面的世界设置为一个其乐融融、充满热情、隔绝封闭的乌托邦,而外面的世界则是一个物欲横流、冷漠陌生的世界。他的作品中主人公们的反抗是一种“封闭性”的反抗。人物发泄怨气的方式则始终指向自身,因为取托。作品以回归的姿态作为故事结尾,其实却是“回不去”了,那仅仅是“乌托邦”想像和“精神回乡”心理的隐讳表达。这种封闭性的反抗使他的荒诞叙事有别于现当代以来其他作家的荒诞叙事,带上了鲜明的阎氏风格。阎连科对荒诞存在的封闭性反抗有他的心理原因。一方面,是出于所有乡土作家的“回乡情结”,另一方面,是作者自身对乡土既爱又恨的矛盾情感。他看到乡土世界存在的落后一面,因而愤怒、不平,但精神回乡又使他始终在感情上离不开那片土地,甚至比一般作家更加珍爱耙耧山乡民。阎连科以他的大悲悯情怀关注着底层人民的命运,将个体的生命体验提升为形丽上的哲理层面。他的小说中那种顽强地反抗荒诞的命当下小资情调弥漫的社会中,他的充满苦难的创作成为一个庞然大物,穿行在文坛丛林之中。关键词:阎连科,荒诞,反抗
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研究生繇胁煎翩躲怨也日期::昊猫屯麓,日期:如口癴工目肛闷学位论文独创性声明学位论文使用授权声明构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人或其他机论文中作了明确的声明并表示了谢意。本人完全了解浙江师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件和电子文档,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或扫描等手段保存、汇编学位论文。同意浙江师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播论文的全部或部分内容。保密的学位论文在解密后遵守此协议。
梁鸿在《行走、姿势一阎连科传略》一文中指出:无论是哪一个系列,阎引言人类进入工业社会以后,世界对人来说已经不复是过去田园时代的自然、诗意、温暖、人性,而是以一种陌生的、荒诞的面目呈现在现代人面前》、《审判》,萨特的《恶心》、《局外人》,福克纳的《喧哗与骚动》、《我弥留之际》,马尔克斯的《百年孤独》,等等,无不表达了现代作家对人类、对生活的独特感受和思考。存在主义哲学中的荒诞学说正是根源于现代西方人对世界的虚无感、无意义感。随着西方现代主义思潮涌入中国,中国作家们也开始注意到人的存在的困境,注意到人存在的荒诞性,而表现反抗荒诞意识的创作也一直绵延不绝。新时期以来,荒诞文学更是将文坛中如王蒙、韩少功、马原、残雪、莫言、余华、刘震云等一批最优秀的作家网罗其中。阎连科是当代乡土作家中具有代表性的一位,他以其源源不