文档介绍：论文:对立与统一摘要:世界公认的普遍性的真理—马克思主义的基本原理,即世间时时存在着矛盾,不管是自然界、人类社会,还是人与自然的关系,付之皆有矛盾的事儿发生因而对立和统一表现在多方面表现为多种方式, 因此解决此种矛盾,处理各种问题时必须找好切入点和着重点。关键词:对立;统一;普遍性;统一性;和谐社会其实世界上的任何事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的,不是一味的靠主观意识的。世界上没有孤立存在的事物,每一种是都是和其他事物联系着而存在的,这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是说,任何事物都具有一定的矛盾。而任何事物的矛盾都有对立与统一的一面,毕竟对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。很显然,自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。生活在对立世界的人们,应如何看清形形式式,各种各样的对立, 适用正确统一的方法,利用它们去推动历史向前发展,让对立历史不停地写下去。对立的世界,世界上的对立太多、统一也太多。人们需要理解好与民众息息相关的多种对立统一。对立的两个方面普遍性与统一性,人们在为人,生活,生产中,一定要拿捏好种种对立。而这种对立统一在公与私上极为普遍的存在,为人者的生活中,以公为重,就公与私而言,公强调的是共存,而私强调的是排它,这是两种截然不同的价值取向。在现实之中,公可以吸引众人,越做越大,是正反馈。私只会遭到众人抛弃,越做越小,是负反馈。通过私有并不能达到每一个都富,而只会贫富分化。只会与公有相对立,所有人都维护自身利益与所有人都可以富起来之间的逻辑间隙不是一点儿,而是巨大的鸿沟。所有人都维护自己的利益这么一个假设可以成立的条件至少要包括,首先,所有人的利益得同质化,这显然不可能。其次,所有人都娴熟地具备维护自身利益的能力,这又不可能。再次,团体互助行为应该被视作苟合而严格禁止,单打独斗行为应该作为英雄本色被弘扬,这更不可能。但是,公就不一样了。人具备社会人的性质,公与人的这一性质是高度拟合的,怎么能无视这一点而强调绝对的私呢? 公与私作为人的意识和行为表现,统一性的可以共存于一个人身上,如同酸甜苦辣咸各种味道都是人之需要。因此,矛盾存在于一切事物中,存在于一切发展过程的始终。而矛盾的对立性与统一性在事物发展中具有重要的作用。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一的哲学范畴。对立面的同一和斗争。同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质。矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一,它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部的斗争,在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存,相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化,相互过渡。矛盾的同一性是相对的, 矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性,任何矛盾统一体的存在都是有条件的;矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性,无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每