文档介绍：蛊南天虚原堂扶鸾书本堂主席关恩师降中华民国 89年5月 28日岁次庚辰年四月廿五日圣示: 恭接昊天玉诏!命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外恭接钦差大臣,其馀神人排班候驾! 钦差大臣南天鸾务院院尊豁落灵官王降诗曰: 安来玉诏陈鸾堂,缔着圣书道发扬,苦口婆心频劝世,苍生普化尽归良。圣示: 玉诏宣读,神人持香恭立接旨! 昊天玉诏钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰: 朕居尊而鉴卑,无时不以苍生是念。苍生心态,古怪变异,受毒甚深,无以药解,致使坠入罪业之深渊,无法自拔,实堪怜焉!有鉴于此,故特敕命缔着圣书一部,题其颜曰: 【蛊】。敕请西天【普贤菩萨】为主着仙师,虚原堂虚笔为主着鸾乩,自庚辰年五月初二日起开着,至书成为止。希神人用命,各尽厥职,书成之日,论功行赏,勿负朕意!钦哉勿忽, 叩首谢恩! 天运庚辰年四月二十四日本堂主席关恩师登台圣示: 又是续接圣书一部,乃本堂之荣幸也,南天眷顾,圣书普降,实在难得!诸贤生当知天恩浩荡,得全力以赴!共扬圣道。又示: 诸肾生不知有否体悟到近期南天普请西天诸菩萨降鸾着书?旨在打破世俗对佛之偏念,以正视听,以在佛门均误认为鸾门为虚,故着经、圣书均以菩萨为主就是这个意思。又本来五地是不分的,修念有错者,该规正心念了。弥勒古佛降中华民国 89年6月3日岁次庚辰年五月初二日序圣示: 吾今夜特降为【蛊】作序。哈哈!毒不害人人自害,蛊不惑人心迷乱。世人就是这么的迷痴,明知其有毒偏趋之, 明知其有害而执迷之、陷之、溺之,奇也、怪也!人不受毒,何疾之来?心不受蛊,清净灵台,清心明境,快乐如来,修持安排,悠哉悠哉,灵性明朗,笑口常开。一旦受蛊,遗祸延绵,罪恶连连,必有所牵,永难翻身。菩萨真言,切莫失偏,多加研悟,常记心田。简此为序。 89年6月 10日岁次庚辰年五月初九日序圣示: 吾今夜特降为【蛊】一书作序。蛊之毒!甚于一切,于身当除,于心当尽,否则永无翻身之日。蛊存于有形与无形之别:有形虽言易于防范,但却甚多世人明知而故犯:无形无以防堵,更是受害无穷也。菩萨开示毒之于世人者,要世人储存妙方以治之,方可清净无碍,使得佛性光明,可说是难得之仙丹妙药也。希世人能多研悟,以为正心之本。简此为序。: 吾甚少登鸾,今夜见诸贤生不畏酷暑,坚志效鸾之心,实在令吾感动也!所谓教不分家!在心齐一耳,当然此造之功德不赀也,顺此简言以勉。第一章开章蛊义普贤菩萨降中华民国 89年6月 17日岁次庚辰年五月十六日吾今夜初着,先行释义【蛊】之意。【蛊】者世人皆知,乃属毒之意也,但是有其广义与狭义之解。广义者,包罗万象,有形的、无形的、自取的、被害的,均属之;狭义者, 乃指受某种固之奇毒受害而言,然而狭义之毒,知之易解,如属广义所受之害,在无形防范之下,则难以治愈,此则最为可怕也。【蛊】一书之着,全是针对广义之毒来加以开示,让世人能避开其害,能解除其毒,过着安贞的生活。世上种种之毒,难以胜数,但是浸***其中者则是不计其数,除了毁坏灵根之外,当然也腐蛀了心性,致而使得坠落迷恫,无以自拔,可怜也,可悲也。首着之初,开宗明义以示之, 使之能知用后精彩之内容。第二章贪蛊普贤菩萨降中华民国 89年6月 24日岁次庚辰年五月二十三日欲海深渊深难填,无边祸害祸长远。欲念生,贪心起!贪得无厌,罪业根源,永无止息,所以【贪】乃无形之毒,【贪】乃无形之杀手也。世人愚昧,生活中侵蚀于毒害之中而不自知,更不知天之降人也,亦有其衣食之定, 何来之贪呢?这就是心毒之所延害者也。贪于钱财,为官者利用职权,无所不为,身败名裂, 因贪渎而陷囹圄,于私贪财,歹念必生,或设计陷害,或用计谋夺取!除伤人而外,而伤己品德。贪名者,旁门左道,走边门以逞其愿,或用不当之手法陷入于不义而取虚名。贪情者, 更是色胆包天,违背伦理,违反人情,为达逞***欲,手段残忍,世上所见者无不如此。诚不知情为何物?不论何情,应得有适当之疏向,安其所情,这方不违心性也。甚者,贪得各种不合情理之求,弄得己身头破血流!哀伤遍地,苦难自己,更是令人见之伤心。贪于利者,也必用心机求得自己最佳之生机,这其中就造成了阴险狠毒之手法, 以达私心!造成不容同情的悲剧。哀哉!世态凄凉,不知修以敛性!性敛得心情灵明,则必放下一切,无有所求,杜绝贪生,是故当转【贪】为精进心、猛勇心、正道心,图谋众生一切之福祉,更求达成己身之道成,如此即可无业罪,亦可清心矣。贪为佛戒三毒之首,更得戒慎,使此毒离身而去,不碍道体,何等逍遥。悟勉行之! 第三章嗔蛊普贤菩萨降中华民国 89年6月 17日岁次庚辰年五月十六日【嗔】乃无名之火,为人身无形毒害之最,不可轻忽!然嗔之来,多因无修,无法定平其心、其气、其性所使然,故而戕身之火冒爆于外,造