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教育大师的“醒世恒言”.doc

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教育大师的“醒世恒言”.doc

上传人:wuxwivg046 2016/8/15 文件大小:21 KB

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文档介绍

文档介绍:教育大师的“醒世恒言” 1915 年,金陵大学在自己的校园里开辟出一块场地,名曰“校园专用电影放映场地”,每周为学生们播放校园电影进行宣传教育。这看似不起眼的一件小事, 却成为了中国教育技术的发端。如今, 一百年的风风雨雨已过,作为一个教育技术人,当我们回首中国教育技术最初的岁月,仍会有一番感慨在心头。随着近年来国内学术界对中国教育技术史的深入挖掘, 前辈们筚路蓝缕、披荆斩棘的一幕幕得以浮出水面; 也让我们真实感受到了在那样一个贫瘠、落后的时代一众教育人为了实现强国梦所做的艰辛努力。在中国教育技术最初的岁月里, 那一代的教育大师始终扮演着引路人的角色。当重温他们的那些经典话语时, 我不禁惊讶于那些超越时代的思想,穿越百年,足以启迪今人。蔡元培,中国近代教育的先驱,同时也无愧于中国教育技术的先驱, 正是他主持成立了中国第一个教育技术学术组织――中。对电影进入教育, 蔡元培可谓呕心沥血。他的一句“从教育学的原理看, 一切电影都是教育电影”道出了教育技术的教育本质, 堪称名言。陶行知,人如其名,把“知行合一”作为自己做教育的终身追求。在教育技术的实践中, 他同样追求理论与实践的“合一”、技术与教育的“合一”。陶行知最反对理论高高在上,远离实践,同样,也反对技术充作权威, 盲目指挥教育。早在书本出现的时候, 陶行知就曾振聋发聩地说:“我们决不允许书本做裁判官, 成为所谓‘教学’之神秘物……书只是一种工具,和锯子、锄头是一样的性质。”当各种技术工具越来越多地进入教育中时, 陶行知又理智、冷静地告诫教育工作者:“做一件事情要想做得好, 须用锄头便用锄头, 须用斧头便用斧头, 须合用数样、数十样工具, 便合用数样、数十样工具。”这种“知行合一”的教育技术观无疑大大超前于当时的时代,对今天的教育实践依然有警示意义。在国内首推“道尔顿制”的教育大家舒新城虽然谦称自己“并非专治电化教育”,却写出了一部对后世影响甚巨的专业著作――《电化教育讲话》, 书中金句纷披、俯拾皆是。谈到电影, 他说:“电影虽然是优良的教