文档介绍：打坐静修的要诀打坐静修的六个要点: 第一、看破: 打坐静心要将一切放下, 放下就要先看破一切, 所以, 我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相,要知道所有妄念的幻觉都是假的, 没有一个真实的,都不可得,心里不恋着它,不执着它,不分别它, 不著相它, 将万物观为假象, 才能使妄念生不起来。精勤用功地打坐, 把所有的精力放在打坐静修上。在打坐过程中细节妄念来侵袭想避免也不避免不了, 这是由于我们无数劫以来在轮回里串习动惯了, 一下子还停不下来, 但是也不能放任它发展。用什么方法不让它发展呢? 唯一的方法就是不理睬, 就是念头跳出来时, 你能感觉到它, 也能感受到它,当你感觉念头跳出来时,不睬不理它,由它来,任它去,这样妄念自然就会消化了。如果念头来了你都没有发现、没有感觉的话, 那就说明你的心跟着念头跑掉了。这就不能静坐入定了。第二、放下: 打坐的时候最要紧的就是放下一切妄念,这样心里才能清净而透明, 才能念头一来就看到它, 不睬它, 不理它, 也不会讨厌它、更不会去压制它。睬理、压制、控制乃至讨厌的这些念头本身就是一种妄心。如果睬理的念头越多, 心反而会越乱。念头就犹如猴子, 就像猴子有人引逗它时, 它就会越来越活泼, 跳来跳去, 一刻都不停。压制念头也不行, 压是压不死的, 比如搬石头压草, 把石头拿掉之后, 草又会生起来了,这是不行的。不能讨厌念头,越讨厌它就越对你有阻碍, 比如一个坏人知道了你在讨厌他, 他也会开始讨厌你, 还会专门针对你来干些坏事, 伤害你, 让你安静不下去。所以最好还是用自由活泼的转化方法, 将念头转到其它的所缘境上面去, 或者念头来了干脆不理不睬,任其自生自灭,这样妄念就会自然转化掉了。这里说的“放下”不是指一件事情,而是要将所有的妄念都要放下, 毫无牵挂。如果我们还恋着的世间事物放不下的话, 怎么办呢?我们要知道, 整个世界上的万事万物都是因缘和合而形成的, 都只是假象的, 犹如过眼云烟, 虚而不实, 求不得, 得不到, 也拿不走的。不要说外面的东西, 就连我们自己的身体也是假有的, 留不住的, 不可得的。所以误认万物为真, 抓牢不放, 这不是愚痴之事吗?学佛修道就是修炼智慧, 连小事都放不下的话, 不可能做成大事, 更不能获得大智慧。要成道, 第一要看破一切, 第二要放下一切, 第三要死心塌地禅修打坐, 才能入定开悟, 如果打坐胡思乱想, 妄念纷飞, 那就不是真正的入定。打坐静修必须要将一切放下,要“万念俱灰”一般地放下一切才能行。第三、忘掉: 打坐的时候放下一切妄念是很难的, 忘掉一切妄念就更难。如果只是放下妄念, 但没有忘掉的话, 那些念头还是会再生起来的, 就像打扫卫生之后没有关门、赶走小偷之后没有锁门一样。放下一切妄念犹如打扫家里的灰尘一般,只有下功夫就能够把家里打扫得干干净净,这是很容易的, 可是, 打扫之后使灰尘不再进房子却是很难的, 放下妄念之后不再生妄念也是很难的, 唯一的方法就是将一切妄念统统都忘掉, 这就像打扫完后关门一样。将小偷赶走是很容易的, 可是让小偷再也不来偷东西却很难, 凡夫唯一的办法就是锁门, 忘掉一切妄念就像锁门一样,妄念就再也无法侵袭我们了。第四、除根: 打坐的时候, 一切的妄念就犹如毒草和小偷一样。放下一切妄念之后将一切忘掉是比较容易的,可是日子长久之后再也不生长却很难说, 因为妄